| به گزارش جهان به نقل از تسنیم، مرحوم حضرت آیت الله العظمی بهجت می فرمود: منظور از اسما در آیه‌ی (و علم ادم الاسماء کلها)(1)؛ (و تمامی اسما را به حضرت آدم(ع) آموخت.) علم به حقایق است که موجب امتیاز انسان از حیوانات بلکه فرشتگان می‌گردد. بنابراین، مقصود از «اسما» حقایق اسما است نه تنها اسم بدون مسمی، که به جهت وحدت اسم و مسمی، اسم بر مسمی اطلاق شده است؛ و (باسماء هولاء)(3), (به اسامی اینان) در ذیل آیه یعنی «هولاء المسمیات»؛ (به این مسمی‌ها)، زیرا علم به اثر تفصیلا، علم به موثر است اجمالاً و حقیقت مطلب، همان خداشناسی است. 1-سوره بقره، آیه 31. کتاب در محضر حضرت آیت ا.... العظمی بهجت – ص 36 |
↧
منظور از"و علم ادم الاسماء کلها"چیست؟
↧
فیلم اسراییل برای سردار سلیمانی
| به گزارش جهان به نقل از باشگاه خبرنگاران جوان، داستان از این قرار است که نیروهای امنیتی موساد با جعل هویت چند شهروند یهودی اسرائیلی اقدام به دزدیدن وزیر دفاع ایران از هتلی در مسکو می‌کنند . داستان از این به بعد جالب می شود که تصاویر یهودیانی که هویتشان را موساد جعل کرده بود در دوربین‌های هتل دیده می شوند. این سریال که رسانه های غربی از آن استقبال کرده اند در چند کشور اکران شده است. آنچه حائز اهمیت است این است که رژیم صهیونیستی نمی تواند ایران را مغلوب کند و رویاهای خود را در فیلم و سریال دنبال می کند. فیلم |
↧
↧
ضربه‌ای که قرآن‌های‌بی‌کیفیت چینی می‌زند
| به گزارش جهان، سیدمحمدعلی مرعشی - مدیر انتشارات حافظ نوین - که به تازگی در «بزرگداشت 30 تلاش جهادی در حوزه چاپ و نشر قرآن کریم» برگزیده شده است در گفت‌وگو با ایسنا، درباره پیشینه کاری موسسه انتشاراتی خود بیان کرد: بیش از 50 سال است که کار انتشار قرآن انجام می‌دهم. پیش‌تر نیز پدر و پدربزرگم این کار را انجام می‌دادند. درواقع می‌توانم بگویم قدمت تأسیس موسسه به صد سال می‌رسد. این ناشر درباره فعالیت‌های موسسه انتشاراتی خود گفت: ما حدود ده‌ها نوع قرآن با ترجمه‌های مختلف، قرآن منظوم، مفاتیح‌های مختلف، کتاب‌های قرآنی و کتاب‌های مرتبط با قرآن را چاپ کرده‌ایم و دو بار ناشر برتر قرآنی و یک بار هم منتخب ناشران عمومی شده‌ایم. در حال حاضر کتاب‌های گیاه‌درمانی، درسی، علمی، ادبی و تاریخی منتشر می‌کنیم، اما بیشتر تمرکزمان بر کتاب‌های مذهبی و گیاه‌درمانی است. او درباره مشکلات انتشار قرآن اظهار کرد: ما همچون دیگران یارانه‌ای دریافت نمی‌کنیم. در واقع وضع به شکلی شده که نمی‌توانیم قرآن چاپ کنیم. صرفه اقتصادی آن جدا، خریداری وجود ندارد. در این وضع رکود اقتصادی خریداری نیست. هم بازار اشباع شده، هم رکود عجیبی در بازار کتاب حکم‌فرماست. برنامه‌های موبایل‌ها هم باعث رکود بیشتر شده است. هر کسی می‌تواند به راحتی در موبایلش قرآن کامل داشته باشد. مرعشی ادامه داد: خود من در موبایلم قرآن، مفاتیح، زیارت عاشورا و... دارم. کتاب 150 جلدی مرحوم دهخدا را به راحتی در موبایل جا داده‌اند. امروز غیر از موبایل اگر یک لوح فشرده بخرید می‌توانید پنج کتاب مرجع را به راحتی بخوانید. در چنین وضعی کسی اصلا سراغ کتاب نمی‌آید. این ناشر با بیان اینکه «بیشتر ناشران به مرور انتشاراتی‌شان را جمع می‌کنند» بیان کرد: ما با این سابقه‌ای که داریم امسال تصمیم گرفتیم کم کم کار را جمع کنیم. من چون عاشق این کار هستم و کتاب در خونم جاری است این کار را نمی‌کنم. اما من هم کم کم مجبور می‌شوم در این وضع اقتصادی و بدون خریدار بودن کتاب‌ها انتشاراتم را جمع کنم. او همچنین افزود: انتشاراتی من دو شعبه دارد، اما حدود یک هفته است که سر کار نرفته‌ام. پیش خودم فکر می‌کنم برای چی سر کار بروم و بروم چه کاری انجام بدهم. مردم مجبورند کفش بپوشند و غذا بخورند؛ اما کار کتاب خیلی کساد است. مرعشی درباره وضعیت انتشار کتاب در ایران متذکر شد: یک ناشر چند وقت پیش در انقلاب تغییر کاربری داد و به کار میوه‌فروشی مشغول شد. او اکنون راضی است و می‌گوید کاش از اول میوه‌فروش می‌شدم. او در ادامه تصریح کرد: ما منتظر حمایت دولت نیستیم. اگر بخواهیم منتظر حمایت دولت هم باشیم وارد همان بازی‌های رانت‌خواری می‌شویم و همه ناشر می‌شوند. دقیقا زمانی که از نشر حمایت شود، همه ناشر می‌شوند و خواهرزاده‌ها، برادرزاده‌ها و فرزندان‌شان را ناشر جا می‌زنند. الان در این برهه هر کسی کتاب چاپ کند مرد است. مدیر انتشارات حافظ نوین ناشران را بی‌انگیزه دانست و گفت: من چند کتاب در دست اقدام دارم، اما حتی خودم هم از کار خودم تعجب می‌کنم. فرزندانم می‌گویند کار نشر را رها کنم، نمی‌دانم حق با آن‌هاست یا با من است. من کار خودم را انجام می‌دهم و با عشق زندگی می‌کنم ولی فکر نمی‌کنم این عشق خیلی پایدار باشد. این ناشر قرآنی با ابراز نگرانی از ضربه‌هایی که قرآن‌های بی‌کیفیت وارداتی وارد میکند گفت: چین به تمام تولیدکنندگان ما ضربه زده است. چین جنس درجه یک هم دارد که حتی به آمریکا صادر میشود، ولی تاجران ما به خاطر سود بیشتر، بدترین اجناس را انتخاب می‌کنند. او همچنین افزود: لبنانی‌ها به‌خاطر شیعه بودن و تسلط به زبان عربی قرآن‌های بهتری منتشر می‌کنند. قرآن‌های وارداتی از لبنان خوب است اما چین واقعا افتضاح است. وقتی جنس بی‌کیفیت ارزان وارد شود، خیلی به ناشر ضربه می‌زند و خیلی‌ها را بی‌کار میکند. مرعشی درباره کم‌کاری‌ها در حوزه قرآنی متذکر شد: البته قرآن‌های قلمی هست که ما تا الان نتوانسته‌ایم تولید کنیم. آنها از چین وارد می‌شوند و خیلی هم فروش دارند، ولی ما هنوز به آن توانایی نرسیده‌ایم که بتوانیم قلم قرآن تولید کنیم. اگر بتوانیم چنین چیزی تولید کنیم، دیگر کسی از چین نمی‌خرد. جنس‌های چینی واقعا بی‌کیفیت هستند. |
↧
نکته‌ظریف‌احوالات‌انسان اززبان حاج‌اسماعیل
| به گزارش جهان به نقل از تسنیم، مرحوم میرزا اسماعیل دولابی می فرمود: بین الطلوعین فجر، هر یک ربع ده دقیقه، یک نمایش دارد. هر کدام در بین الطلوعین آسمان را نگاه کنید می‌بینید که یک ربع به یک ربع این فضای آسمان قشنگ‌تر است، یک نمایش دارد که در روز که آفتاب است این جور نیست. گاهی نفس انسان غصه‌دار میشود. این شب است. روزهای انسان هم شب میشود. شب هم عطای خداست. شب هم برای ثبات و سکون است. دیگر کاری از شما بر نمی‌آید. ثابت می‌نشینی و صبر می‌کنی. ان‌شاءالله در شبها صابر باشید. خانم زهرا (سلام الله علیها) خودش لیل است. لیل چیز کمی نیست. قرآن هر جا لیل می‌گوید، مراد زهراست که بین شیعیان و محبین و خود ائمه(ع) مخفی است. لیل است و ثبات آور. نورش عزّت آور است. عصمت او مخفی است. این مربوط به شأن حضرت زهراست. هر وقت محزون شدی یک مرتبه می‌بینی حزن شما به سرور تبدیل میشود. این بین‌الطلوعین است. یک مرتبه شب روز میشود. می‌گفت حالیمان نشد. دو سه روز حال نداشتیم، همه‌اش محزون بودیم، نمی‌دانم چرا یک مرتبه حزنم رفت. غمی که دو روز من را هلاک کرده بود، وقتی بچه رفت در حوض بیفتد او را گرفتم و غمم باطل شد. گاهی روز انسان شب میشود. انسان خوش و راحت است. نمی‌داند چه جور میشود که کم کم غم سراغش می‌آید. گاهی غم و شادی انسان مدرک دارد. مثلا با فلان کس دعوا کرده و پکر شده است، فلان کس آمد خوشحال شد و گاهی مدرک ندارد. کتاب طوبی محبت – ص 78 مجالس حاج محمد اسماعیل دولابی |
↧
رحیم‌پور: هنرمند انقلابی به جهان عرضه‌کنید
| به گزارش جهان به نقل از آوینی فیلم، وی در ابتدای این نشست گفت: در باب هنر انقلابی سخنان بسیاری مطرح شده ولی ما باید به چند مطلب تاکید بیشتر کنیم و آنها را مورد بازاندیشی مجدد قرار دهیم. این موضوعات آثار عملی دارند که در حوزه رفتاری ما تاثیرگذار است. رحیم‌پور ازغدی اضافه کرد: انقلاب اسلامی به لحاظ تئوریک مسأله تاثیر رسانه و هنر را زود متوجه شد ولی به لحاظ عملی دیر عمل کرد که البته بخشی از آن طبیعی بود؛ انقلابی که با کل فضای گفتمانی جهان در افتاد، چراکه قبل از سال 57 مفهومی به اسم انقلاب دینی در دنیا وجود نداشت. آنها معتقد بودند که دین متعلق به عالم سنت است و سنت و دین اساساً به تغییر جهان نمی‌اندیشد، در حالیکه انقلاب یک مفهوم مدرن است و تغییر جهان محصول مدرنیته بوده است. او ادامه داد: از مشکلات ما در علوم سیاسی، اجتماعی و هنر همین تعبیرات نادرست است. این مفاهیم همیشه وجود داشته که در نهایت برای ما افسوس گذشته خوردن و تاسف برای آینده است، چراکه از نظر آنها هنر و رسانه به صورت خاص جولانگاه افراد مذهبی و انقلابی نیست. آنها می‌گویند که یا به این حوزه‌ها وارد نشوید یا در آنها خودتان را نشان ندهید، پس انقلاب هم از این نظر تعریف ناشناخته‌ای است. رحیم‌پور ازغدی تصریح کرد: این پیش‌فرض‌ها اشتباه هستند که به نیروهای انقلابی فرصت اندیشه کردن به وظایفشان را نمی‌دهند. انقلاب اسلامی اهمیت رسانه را بسیار زود متوجه شد ولی در حلقه دوم که در سطح دانشگاهی و مدیریتی بود به قدر کافی نیرو نداشت و این یک مشکل بود، چراکه در عرصه عمل هم فرصتی برای آموزش و تربیت افرادی را که روح انقلابی و ذوق هنری داشته باشند، نداشت ولی امروز در دهه چهارم پس از انقلاب ما چنین نیروهایی را می‌بینیم. وی با بیان اینکه "خوشبختانه ما از جهت استفاده از ابزارهای روز جهان عقب نیستیم و به سرعت می‌توانیم به استانداردهای دنیا برسیم"، افزود: این یک فرصت طلایی برای ما است و باید از آن استفاده کنیم. امروزه دوره اشرافیت و فئودالی هنر تمام شده است و اگر ما در همین فرصت 10 ساله بتوانیم یک نسل هنرمند با روح انقلابی را وارد عرصه جهانی کنیم می‌توانیم معادلات جهان را به‌یک‌باره تغییر دهیم. رحیم‌پور ازغدی اضافه کرد: امروزه معیار برنده و بازنده در دنیا میزان قدرت و مهارتشان در استفاده از رسانه است و این یک جنگ تن به تن نیست بلکه جنگ تن به تانک است که البته به زودی جنگ تانک به تانک میشود. او خاطرنشان کرد: همیشه بین اینکه مخاطب هنر و رسانه یک شیء منفعل است یا یک شخص فاعل، بحث بوده است اما در این بین نظر دیگری هم است که می‌گوید باید بین فرستنده و گیرنده بررسی کرد که کدامیک قوی‌تر هستند و کدامیک متاثر و کدامیک موثر. رحیم‌پور ازغدی ادامه داد: ما در این خصوص باید به یک تعامل و تعادل برسیم که هم موثر باشیم و هم متاثر. همچنین در حوزه زیباشناسی هم از بیرون و هم از درون انسان این شناخت پیدا میشود، پس اگر به هنر انقلاب اسلامی می‌اندیشیم باید بر روی زیباشناسی هم از بیرون و هم از درون کار کنیم. به عبارت دیگر این رابطه متقابل بین هنر و رسانه و بین انسان و هنر، تابعی است از قدرت طرفین در این رابطه. او در پایان گفت: انقلاب اسلامی احتیاج به هنرمندانی دارد که هم بتوانند خوب حرف بزنند و هم حرف خوب را بزنند. هنر دینی آن چیزی است که بتواند عقاید و احکام اسلامی را در جامعه دینی به خوبی ترویج و تبلیغ کند. |
↧
↧
سه هدیه امام رضا(ع) به زائرانش
| به گزارش جهان به نقل از باشگاه خبرنگاران جوان، متن این حدیث در کتاب الخصال آمده است: قَالَ الرِّضَا (ع) مَنْ زَارَنِي عَلَى بُعْدِ دَارِي أَتَيْتُهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ فِي ثَلَاثِ مَوَاطِنَ حَتَّى أُخَلِّصَهُ مِنْ أَهْوَالِهَا إِذَا تَطَايَرَتِ الْكُتُبُ يَمِيناً وَ شِمَالًا وَ عِنْدَ الصِّرَاطِ وَ عِنْدَ الْمِيزَانِ امام رضا عليه السّلام فرمود: هر كس مرا در غربت زيارت كند روز قيامت در سه جا نزد او خواهم آمد تا از ترس هاى آن جا نجاتش دهم: 1-هنگامى كه نامه هاى اعمال مردم از راست و چپ به پرواز درآيد 2- نزد صراط 3- نزد ميزان. منبع: الخصال، ج1، ص: 168 |
↧
اسلام و مسیحیت بر سر یک میز
↧
رونمایی از ۷ کتاب دفاع مقدس
| به‌گزارش جهان به نقل از تسنیم، مراسم رونمایی از هفت عنوان کتاب دفاع مقدس با حضور مسئولان لشکری و کشوری و خانواده معظم شهدا و جانبازان و ایثارگران امروز یکشنبه 18 بهمن ماه در فرهنگسرای اندیشه برگزار شد. «حبیب؛ تولدی دیگر» به قلم سردار گلعلی بابایی، «کتاب 1904؛ سرگذشت مجید زادبود»، «بر فراز بلند» به قلم احسان احمدی، «از شوق پر کشیدن» به قلم لیلا خجسته راد، «نجوای شبانه هور» به قلم فائزه شکیبا، «نیروی کاک احمد» به قلم سارا دستمالچیان و «عمو ابراهیم» با تصویرگری محدّثه آقاجانی کتاب‌هایی بودند که در این مراسم رونمایی شدند. در این مراسم که دکتر حمیدرضا مقدم‌فر مشاور فرهنگی و رسانه‌ای فرمانده کل سپاه پاسداران، سردار کاظمینی فرمانده سپاه محمد رسول الله، سردار گلعلی بابایی مشاور فرمانده کل ارتش، سردار امیر آقایی و لاله افتخاری نماینده تهران در مجلس شورای اسلامی حضور داشتند، از نویسندگان آثار فوق تقدیر به عمل آمد. |
↧
بازگشت عقیلی به جشنواره موسیقی فجر
| به گزارش جهان به نقل از مهر، علی مرادخانی شامگاه یکشنبه در جمع خبرنگاران با اشاره به شوق و استعداد هنری بسیار خوب جوانان زنجانی، اظهار کرد: در برنامه کاری وزارت ارشاد برای استان‌ها کار ملی تعریف شده است تا استعداد و توانایی‌ها بالقوه شود تا از سراسر کشور تئاتر طنز داشته باشیم. وی تصریح کرد: یک پیشنهادی که برای استان زنجان مطرح‌شده برگزاری تئاتر طنز است که اگر زنجان آمادگی را داشته باشد، برنامه مربوطه اجرایی خواهد شد. بنیاد تعزیه در حال فعال شدن است معاون امور هنری وزارت فرهنگ و ارشاد اسلامی گفت: در حوزه هنرهای آیینی نیز اتفاقات خوبی رخ‌داده و در این میان بنیاد تعزیه در حال فعال شدن است و در انجمن نمایش نیز یک بخش آیینی فعالیت دارد. مرادخانی تأکید کرد: از اصحاب تعزیه تعدادی بیمه هستند و اینها نیز جزو هنرمندان محسوب می‌شوند و در حمایت از آنها نیز اقداماتی صورت گرفته است. وی گفت: استان زنجان هنرمندان خوش‌ذوق و مستعدی درزمینه موسیقی دارد که باید حمایت و تقویت شوند. صدور مجوز تک‌خوانی بانوان فقط برای مجالس بانوان معاون امور هنری وزارت فرهنگ و ارشاد اسلامی تصریح کرد: امسال در جشنواره تئاتر شش استان شرکت کردند و برای موسیقی و سایر بخش‌ها نیز این آمادگی را داریم و اگر استان زنجان ظرفیت لازم را داشته باشد، این کار انجام شود. مرادخانی یادآور شد: مجوز تک‌خوانی بانوان فقط برای مجالسی که بانوان هستند صادر شده است و درجایی که فقط بانوان باشند تک‌خوانی مشکلی ندارد، اما برای تک‌خوانی بانوان در مجالس مختلط در دوره ما مجوز داده نشده و داده نخواهد شد. وی به تشکیل بانک جامع اطلاعات هنرمندان نیز اشاره کرد و گفت: در حال حاضر ۴۵ هزار نفر از هنرمندان واجد شرایط بیمه‌شده‌اند و تعدادی از واجدین شرایط نیز به این لیست اضافه می شوند. بازگشت سالار عقیلی به جشنواره موسیقی فجر معاون امور هنری وزارت فرهنگ و ارشاد اسلامی به حذف سالار عقیلی از موسیقی فجر و بازگشت وی به جشنواره اشاره کرد و گفت: مشکلی باعث حذف سالار عقیلی از جشنواره موسیقی فجر بود رفع شد و این هنرمند به جشنواره برگشته و در حال حاضر در حال کار کردن برای جشنواره موسیقی هستند. مراد خانی افزود: جشنواره موسیقی فجر یکی از موفق‌ترین جشنواره‌های فجر است و در حال حاضر که پنج روز تا جشنواره فرصت است، تقریباً ۹۰ درصد از بلیت‌های جشنواره به فروش رسیده است. |
↧
↧
علامه‌طباطبایی درچهره‌استادش چه‌می دید؟
| به گزارش جهان به نقل از تسنیم، یکی از شاگردان علامه طباطبایی می گوید: باری، استاد ما نسبت به استاد خود مرحوم قاضی علاقه و شیفتگی فراوانی داشت و حقّا در مقابل او خود را کوچک می‌دید؛ و در چهره مرحوم قاضی یک دنیا عظمت و اُبهت و اسرار و توحید و ملکات و مقامات می‌جست. من یک روز به ایشان ]یعنی علامه طباطبایی[ عطر تعارف کردم، ایشان عطر را به دست گرفته و تاملی کردند و گفتند: دو سال است که استاد ما مرحوم قاضی رحلت کرده‌اند؛ و من تا به حال عطر نزده‌ام! و تا همین زمان اخیر نیز هر وقت بنده به ایشان عطری داده‌ام؛ در آن را می‌بستند و در جیبشان می‌گذاردند و من ندیدم که ایشان استعمال عطر کنند، با اینکه از زمان رحلت استادشان سی‌وشش سال است که می‌گذرد.... * منبع: کتاب اسوه عارفان – ص 74 |  |
↧
"آینده انسان"در کلام علامه طباطبایی
| به گزارش جهان به نقل از شبستان، آیت الله نجم الدین مروجی طبسی، مدرس مرکز تخصصی مهدویت در برنامه "نشان صبح" به بررسی داستان ذوالقرنین و خروج یاجوج و ماجوج می پردازد. علامه طباطبایی(ره) در جلد 13 بعد از اینکه روایاتی را در ارتباط با ذوالقرنین و یاجوج و ماجوج می آورد، می فرماید: بحث ذوالقرنین ریشه قرآنی و تاریخی دارد، اما قرآن متعرض اسم ایشان و متعرض زمان ولادت، حیات، نسب و سایر مشخصاتش نشده است. در قرآن فقط به سه سفر از سفرهای ذوالقرنین اشاره شده است. یک سفر به مغرب، یک سفر به مشرق و یک سفر هم به سد که در آن سفر به انسان های سالم و ساده برخورد کرد. در این سفر شکایاتی به ایشان شد. از یاجوج و ماجوج که فساد می کنند. از ایشان کمک خواستند و گفتند: شما در مقابل اینها سدی بسازید و ما حاضریم به شما کمک کنیم. و به آنها گفت: بیش از اینکه توقع دارید من کمک خواهم کرد و کمک انسانی از آنها گرفت. علامه می فرماید: این شخص قبل از اینکه آیات قرآن نازل شود، از قدیم معروف به ذوالقرنین بود و اسمش نیز همین بود، نکته دوم اینکه این شخص پایبند به شریعت بوده و متدین بوده است، نکته سوم اینکه ذوالقرنین جزء کسانی است که مصداق آیه خیر دنیا و خیر آخرت است. خیر دنیا اینکه شرق و غرب دستش بود. همه چیز در برابر او خاضع بود. عدل اقامه کرد. شرور را دفع کرد. خیرات را منتشر کرد. نکته چهارم اینکه با ظالمان درگیر شد و آنها را شکنجه داد و زمین گیر کرد، نکته پنجم اینکه این سد را بعد از سفر شرق و غرب ساخت. از مشخصات این سد این است که اضاف بر اینکه جایی غیر از مشرق و مغرب است. بین دو کوه است و در ساخت آن از آهن مذاب استفاده شده است. علامه می فرماید: در کتب قدما اشاره ای به این قصه نشده است. در مورد سد هم سخن به میان نیامده است ولی از ملوک یمنی اشعاری به جا مانده که در آن سخنی از ذوالقرنین آمده که سفر رفته و سد ساخته است. برخی معتقدند این سد دیوار چین است و یکی از پادشاهان چین این دیوار را ساخته تا جلوی هجوم مغول را بگیرد، از سنگ ساخته شده. شروع بنایش 264 قبل از میلاد است و بیست سال هم طول کشیده و این پادشاه چینی همان ذوالقرنین است. باید توجه داشت آن اوصافی که در قرآن راجع به سد و ذوالقرنین آمده، منطبق بر این دیوار نیست. همچنین آن سد از آهن ذوب شده است و این دیوار از سنگ است و بین دو کوه نیست. بعضی گفتند این سد را پادشاه آشور 700 سال قبل از میلاد ساخت تا جلوی اقوامی که حمله می کردند را بگیرد. مرحوم شهرستانی در کتاب روح المعانی می فرماید: ذوالقرنین از ملوک و صلحای یمن است. او مسلم، موحد و عادل بود. ارتش مسلحی داشت، رفت سمت مغرب و تمام کشورهای آن منطقه را اشغال کرد. وقتی به دریای مدیترانه رسید، سمت مشرق آمد. بعد از آن به طرف افریقا رفت. انجا قومی را دید که مورد ظلم واقع می شدند. اهل آن شهر از او خواستند سدی بسازد. چرا چون یمنی ها به سدسازی خبره بودند. علامه طباطبایی(ره) بعد از اینکه حرف های مرحوم شهرستانی را نقل می کند، می فرماید: یاجوج و ماجوج امت بزرگی هستند. در شمال آسیا که در آخرالزمان خروج کرده و فساد می کنند. برخی معتقدند: یاجوج و ماجوج همان قوم تاتار هستند که در قرن 7 به غرب آسیا هجوم آوردند، نسل کشی راه انداختند و کاری کردند که در طول تاریخ نمونه نداشت، این قوم اول حکومت چین را شکست داد. به ایران، عراق، ترکستان و قفقاز حمله کرده و همه مقاومت ها را شکست داد. بعد از فساد به شهر خودشان برگشتند، در بازگشت به روسیه و روم حمله کردند و از آنها مالیات گرفتند. این جریان را به سد تطبیق دادند. علامه می گوید: براساس آیات قرآن یاجوج و ماجوج از پشت سد بیرون می آیند و الان پشت سد زندانی هستند تا زمانی که این سد است، راه خروج ندارند. تا اینکه وعده الهی برسد و این سد منهدم شود و فرو ریزد. پس با قوم تاتار نیز منطبق نیست. بنابراین این سد که توانسته در همین دنیا پشت دو کوه این قوم را نگه دارد، کجاست؟ علامه می گوید: خدا عالم است. وضعیتی در آینده پیش می آید که هیچ چیز نمی تواند جلوی حرکت را بگیرد و این در واقع اشاره به پیشرفت هاست. زیرا در آینده از مدنیت و پیشرفت هیچ چیز جلوی بشر را نمی گیرد و همه در مقابل آن هیچ نیست. این داستان اشاره به آینده دارد که امت ها به هم نزدیک می شوند، هیچ دیواری مانع آن نمی شود، پیشگویی هایی برای پیشرفت جوامع است. موید این سخن این است که هجوم یاجوج و ماجوج و سد را کنایه از این گرفتند که اشاره به پیشرفت هاست و حتی هجومی نیست. همچنین آن دو کوهی که سد بین آن ساخته شده است. خود زیر خاک می رود و تاثیر خود را از دست می دهد، طبق این بیان ما روایاتی که درباره آینده جهان مطرح می کنیم، موید بیاناتی است که بعد از ظهور عدل، عدالت و امنیت تا قیام قیامت حاکم است. |  |
↧
مبغوض‌ترین افراد نزد خداوند کیست؟
| به گزارش جهان به نقل از باشگاه خبرنگاران جوان، به امام جعفرصادق(ع) گفته شد ارجمندترین و گرامی‌ترین مردم نزد خداوند کیست؟ فرمودند: کسی که بیشتر یاد خدا و بیشتر او را اطاعت نماید. سؤال شد: مبغوض‌ترین افراد نزد خداوند چه کسی است؟ فرمودند: کسی که خدا را متهم کند. سؤال شد: کسی هست که خدا را متهم سازد؟ فرمود: آری، کسی که از خدا خیر خواسته و خیری که به او رسیده ناخوشایندش آمده و خشمگین گردیده، از این رو، خدا را متهم نموده است. سؤال: دیگر چه کسی متهم میکند؟ فرمود: آنکه از خداوند شکوه و شکایت کند. پرسیدن: کسی هست که از خدا شکوه کند؟ فرمود: آری، آن کسی که چون بلایی ببیند، بیش از آنچه به او رسیده شکوه نماید و به مردم اظهار نماید. سؤال شد: دیگر چه کسی؟ فرمود: کسی که چون به او عطایی شود شکر نکند و چون بلایی ببیند صبر ندارد. سؤال شد: پس ارجمندترین مردم نزد خداوند چه کسی است؟ فرمود: کسی که هرگاه به او عطایی شود شکر کند و چون بلا نبیند صبر پیشه سازد. منابع: 1-مکارم الاخلاق، ص320 2-تحف‌العقول، ص364 |
↧
مداحی مطیعی برای نصرالله +صوت
| به گزارش جهان به نقل از باشگاه خبرنگاران جوان، فایل صوتی مداحی جدید حاج میثم مطیعی که در تجلیل از حزب الله لبنان به زبان عربی اجرا شده، آماده دریافت است. گلچین مولودیدانلود مداحی «لبیک نصرَ الله لبیکاْ» با نوای حاج میثم مطیعی صوت متن عربی و ترجمه فارسی مداحی: كُلُّ حياتِنا كربلاءُ «کربلا» همه زندگی ماست مِنها بِنا يَجري الكبرياءُ و شوکت و شرافت ما از کربلا نشأت می گیرد مِثلَ أبي الفضلِ قَبْضَاتُنا مشت های ما مانند مشت های حضرت ابوالفضل است على الكُفرِ نحنُ أشدّاءُ [طوری که] ما علیه کفر بی رحم و سرسخت هستیم لبيكَ يا حسينُ لبيكْ لبیک یا حسین، لبیک كلُّ الوجودِ رَهنُ عينيكْ تمام وجود ما در گرو چشمان توست إنَّا سمعنا صوتَ المُناِد : ما صدای منادی را شنیدیم که می گفت: حَيَّ على ساحاتِ الجهادِ «به میدان های جهاد بشتابید» *** قد أذبلَ الليلُ وَردَ الصُّبحِ چرا که [ظلمتِ] شب، شکوفه ی صبح را پژمرده ساخته است و ضاعَفَ الشَّوكُ جَرْحَ الجُرْحِ و خار [های آن]، جراحت زخم را افزایش داده مِن عِطره الدَّامي تَعلُو أَرْجاً ظُلامَةُ الزَّيتونِ و القَمحِ عطر خون آلود آن زخم رایحه مظلومیت زیتون و گندم را می پراکند هذي الأرضُ أرضُ الشَّهادة این سرزمین، سرزمین شهادت است فيها يَسمُو مَعنى الإرادة و معنای اراده از اینجا [به آسمانها] بر میخیزد لبنانُ يَحكي قِصةَ شَعبٍ لبنان قصه مردمی را روایت می کند واعٍ قويٍّ في الحَربِ صَلْبٍ که هوشیار، نیرومند و در جنگــها استوار هستند. *** هذا شِعاريْ بين يديكاْ این شعار من است که لبيك حزبَ الله لبيكاْ «لبیک حزب الله لبیک» هذا نداءُ أعماقِ قلبي این ندای درون من است لبيك نصرَ اللهِ لبيكاْ «لبیک یا نصرالله لبیک» مُقاومةٌ اْسلاميَّة تُفني وجودَ الصَّهيونيّة همین، مقاومت اسلامی است که صهیونیست ها را از هستی ساقط میکند يا قدسُ إنَّا حتما سَنأتي ای قدس ما حتما [به سوی تو] می آییم أنتِ عروسُ العَالمِ أنتِ [زیرا] این تویی که عروس جهان هستی شاعر: احمد حسن الحجیری |
↧
↧
وقتی پای تلگرام هستیم یاد کانال‌های قدیم هم باشیم
| به گزارش جهان، لیلا اوتادی بازیگر سینما با انتشار تصویر زیر در صفحه شخصی اینستاگرامش نوشت: امروز جمله اى پاى این عکس دیدم که مى گفت وقتى مشغول کانال‌هاى تلگرام هستین، یاد کانال‌هاى قدیم هم باشین.... ولى من دوست دارم برداشت شخصیم رو براتون بنویسم، در کانال‌های قدیم اون‌ها درس مردانگى و از خودگذشتگى به همدیگه آموختن، کاش ما هم به همدیگه در کانال‌ها مرام و معرفت، رفاقت و دوستى، عشق و وفادارى، عشق به وطنمون و مادر و پدرهاى گلمون و قدردانى از خوبی‌ها و داشته‌هاى خدادادیمون مثل سلامتى، امنیت و خیلی چیزاى دیگه که تا وقتى هستن قدرش رو نمى دونیم بیاموزیم، یاد همه دلاورمردان گرامى قدر همدیگرو بدونیم، دوستون دارم. |  |
↧
علت کم شدن رزق و روزی چیست؟
| به گزارش جهان به نقل از میزان، انسان از آن جهت که صاحب فکر و اندیشه است، می‌خواهد در مورد بسیاری از مطالب پرس‌وجو کرده، چرایی و چگونگی مطالب را دریابد. از جمله مسائلی که فکر انسان را به خود معطوف داشته، مسائل مربوط به «رزق و روزی» انسان و دیگر موجودات است به طوری که همواره در پی آن است تا روزی‌ِ بیشتری به دست آورد. انسان سؤالات فراوانی را در این مورد در ذهن خود می‌یابد تا آنجا که اگر بگوییم بعضی از سؤالات به صورت روزانه در بین مردم جریان دارد، سخن به گزاف نگفته‌ایم. سؤالاتی از این قبیل: - عوامل مؤثر در افزایش روزی چیست؟ اسباب و علل کاهش روزی کدام است؟ - فلسفه وسعت رزق یک گروه و اندک بودن رزق گروهی دیگر چیست؟ - نقش تلاش و سعی انسان برای به دست آوردن روزی و ارتباط آن با تقدیر روزی چگونه است؟ - آیا دعا در افزایش روزی مؤثر است؟ - تا چه اندازه رزق حلال و حرام در سرنوشت انسان مؤثر است؟ کتاب «رزق و روزی از دیدگاه قرآن و حدیث» اثر علی متین، به سؤالات و دغدغه‌های افراد در خصوص کسب رزق و روزی از دیدگاه قرآن و حدیث پاسخ گفته است که در ادامه می‌خوانید: یکی از عوامل نقصان و کاهش روزی، اجیر شدن برای دیگران است: عمار ساباطی می‌گوید: به امام صادق (ع) عرض کردم: «مردی تجارت میکند و اگر خود اجیر دیگران شود سهمی از تجارت به او می‌دهند»، امام(ع) فرمود: «خود را اجیر نکنید و روزی را از خدا خواسته و خود تجارت کنید، زیرا اگر کسی اجیر دیگران شود [درِ افزایش] روزی را بر خود بسته است». شاید بتوان در تحلیل کاهش رزق و روزی به واسطه اجیر شدن چنین گفت: از آنجا که شخص اجیر حقوق معینی را ماه به ماه دریافت میکند، لذا به همان حقوق خود چشم دوخته و برنامه‌های خود و اداره زندگی را با توجه به آن سامان می‌دهد و امید رسیدن بیش از آن را ندارد و شاید همین امر تا حدودی موجب غفلت از خدا میشود. اما شخصی که به اصطلاح، شغل آزاد دارد بیش از آن که به اسباب ظاهری عنایت کند، توکل بر خدا را در نظر داشته و همین امر نیز سبب توجه بیشتر خداوند سبحان میشود. شاید با مراجعه به وجدان نیز تا حدودی بتوان مطلب را دریافت که آنجا که وسایل و اسباب مادی مناسبی در اختیار داشته باشیم، توجه ما به خدا اندک است و اما آنجا که وسایل و اسباب مادی به ظاهر خوب و مطمئنی در کار نباشد، توجه ما به او بیشتر خواهد بود. حال شخص اجیر تو گویی همان کار خود را از وسایل محکم و خوب می‌داند، به خلاف کسی که اجیر نیست. مرحوم کلباسی نیز در توضیح احادیثی از این قبیل می‌گوید: بعضی از بزرگان گفته‌‌اند: شاید سرّ نکته این باشد که انسان وقتی اجیر دیگران شد به آن دستمزد تکیه میکند و چنین می‌اندیشید که آن دستمزد زندگی‌اش را می‌چرخاند و چون بر آن اطمینان دارد، بر خدایی که همه کارها دست اوست تکیه نخواهد کرد و اما اگر خود تجارت کند، به دلیل اتفاقات احتمالی، کالای خود را در امان نمی‌بیند، لذا بر خدا توکل میکند؛ اتفاقاتی از قبیل: گرانی و ارزانی، رواج و رکود بازار، رغبت و بی‌رغبتی مشتری، خرابی و سرقت. بنابراین اگر انسان دریابد که بدن و نیروی او در معرض آفت‌های بسیاری است و روحیه تکیه و امید بر خدا را در خود حفظ کند، می‌تواند خود را اجیر نماید و موجب فقر نیز نخواهد بود و در یک جمله، روایت غالب انسان را شامل میشود. با توجه به آنچه گفته شد، می‌توان گفت: اگر کسی اجیر شود برای اداره زندگی‌اش و از سوی دیگر آن را وسیله‌ای برای اداره زندگی بداند و از توکل بر رزّاق حقیقی غافل نباشد، اجیر بودن این شخص موجب کاهش روزی او نخواهد شد. |
↧
اجرای برنامه‌های متعدد کاروان گفتمان انقلاب
| به گزارش جهان به نقل از فارس، حجت‌الاسلام مجیدرضا فولادی پیش از ظهر امروز در نشست خبری تشریح برنامه‌های سفر کاروان گفتمان انقلاب اسلامی به استان کرمانشاه، اظهار کرد: هدف از اجرای برنامه‌های این کاروان در مناطق مختلف کشور، بازتعریف اهداف ارزشمند انقلاب اسلامی است. وی با اشاره به اینکه نسبت به ترویج گفتمان انقلاب اسلامی قصور شده است، ادامه داد: اغلب شهدای مدافع حرم آل‌الله از جوانان برومند نسل سوم هستند که این نشان‌دهنده علاقه این نسل به گفتمان انقلاب اسلامی است و باید نسبت به تشریح ماهیت انقلاب اسلامی بیشتر توجه کنیم. عضو فعال کاروان گفتمان انقلاب اسلامی بیان داشت: رسانه‌ها و اصحاب رسانه در ترویج این هدف نقش مهمی بر عهده دارند و مسئولان وظیفه دارند خواسته‌های مردم را به بهترین شکل جواب دهند و امروز کاملا مشخص است مردم در تمام عرصه‌ها و صحنه‌ها در حمایت از نظام مقدس جمهوری اسلامی ایران حضور دارند. وی با بیان اینکه رسانه‌ها باید اقدامات دشمن را رصد کرده تا کوچک‌ترین انحرافی شکل نگیرد، تصریح کرد: رسانه‌ها باید برای مردم موضوعات را تشریح کنند و جریان تکفیری قصد دارد به انقلاب لطمه بزند و باید برای شفاف‌سازی فضای موجود از تمام ظرفیت‌ها بهره برد. این مسئول خواستار آشنا کردن مردم با مبانی فتنه شد و تاکید کرد: فتنه برای خارج کردن ولایت از عرصه حاکمیت و عرصه سیاسی نظام شکل گرفت و فتنه‌های بعدی نیز حول این محور خواهد بود و حتی عنوان شورایی کردن حکومت و رهبری نیز ریشه در فتنه‌های صدر اسلام دارد و امروز ما به‌دنبال مقابله با نفوذ هستیم. این فعال فرهنگی خاطرنشان کرد: افرادی‌که به‌دنبال باز کردن جای پای مک‌دونالد در کشور هستند، نیروهای اجرای پروژه نفوذ محسوب می‌شوند، چراکه ما با هر جریانی‌که در جمهوری اسلامی با گفتمان انقلاب زاویه داشته باشد مقابله خواهیم کرد به گفته عضو فعال کاروان گفتمان انقلاب اسلامی، معنامحوری ماهیت انقلاب اسلامی ایران است و بر مبنای زیر ساخت‌های فرهنگی شکل گرفته که این موضوع انقلاب اسلامی را با سایر انقلاب‌های عربی در منطقه متفاوت کرده است. فولادی بیان داشت: انقلاب اسلامی ایران همواره چابک و پویا است و هرگز متوقف نخواهد شد و در حقیقت این گفتمان نفی تمام گفتمان‌های مدرن است و کاروان گفتمان انقلاب اسلامی، نخبگان و مردم را جامعه هدف خود برای برگزاری برنامه‌ها قرار داده و فردا در سطح 10 شهرستان استان کرمانشاه با حضور 10 تن از اساتید و فرهیختگان کشور برنامه‌های گسترده‌ای اجرا میکند. |
↧
نظر قالیباف درباره "بادیگارد"
| به گزارش جهان به نقل از فارس، محمدباقر قالیباف، شهردار تهران با انتشار تصویری از ابراهیم حاتمی‌کیا و پرویز پرستویی، کارگردان و بازیگر فیلم سینمایی بادیگارد در صفحه اینستاگرامش نوشت: جمعه شب، «بادیگارد» را در جشنواره فیلم فجر دیدم. فیلم صادقانه‌ای بود رویکرد انقلابی داشت و درعین حال با دیدن همه ابعاد، اشکالاتی که در طول زمان در بدنه نظام نفوذ کرده را نیز نشان داد. در آخر هم، داستان با نگاهی غرور آفرین به پایان رسید. ابراهیم حاتمى کیا به زیبایی و بدرستى بخشی از واقعیات موجود در جمهوری اسلامی و آنچه که در این برهه وظیفه ماست و برخى از آن غفلت مى کنند را به تصویر کشید. |
↧
↧
یک نفر اخبار فرهنگی را به روحانی برساند
| به گزارش جهان به نقل از فارس، «در دولت تدبیر و امید شاهد افزایش عناوین بوده‌ایم اگر چه شمارگان کتاب با مشکلاتی همراه بوده است که نشان می‌دهد مشکلات همچنان پابرجاست. این مشکلات سبب شده برخی از کتابفروشیها در آستانه ورشکستگی و تعطیلی باشد.» اینها بخشی از سخنان علی جنتی وزیر فرهنگ و ارشاد اسلامی دولت تدبیر و امید در آیین اختتامیه سی و سومین دوره جایزه کتاب سال جمهوری اسلامی ایران است. این سخنان در حالی ایراد شده که اوضاع نشر در کشور به شدت وخیم است. در ادامه این مراسم حجت‌الاسلام حسن روحانی رئیس جمهوری اسلامی ایران با اشاره به سخنان علی جنتی گفت: «آن طور که وزیر فرهنگ و ارشاد دقایقی پیش بیان کرد حال کتاب و طبع کتاب و فروش کتاب چندان خوش نیست. اگر حال کتاب خوش نباشد به معنای آن است که در جامعه ما و در مسیر رشد تعالی جامعه و کشور ما با مشکل مواجه هستیم. وی تأکید کرد: چرا در نشر کتاب، طبع کتاب و نوشتن کتاب و بالاخره در مقصد نهایی یعنی خواندن کتاب ما امروز دچار مشکل هستیم؟ چرا تیراژ کتاب پایین است؟ البته وضعیت عناوین کتب بد نیست و تعداد عناوین خوب است اما وقتی تیراژ کتاب پایین است معنایش این بوده که ناشر مؤلف و ... دچار مشکل می‌شوند و این سوال پیش می‌آید که باید چگونه جامعه خودمان را به کتاب و کتاب خواندن تشویق کنیم و چگونه هم باید کتاب در صحنه رقابت قرار گیرد؟» سخنان روحانی در حالی بیان شده که به نظر می‌رسد او از اتفاقات حوزه نشر بی‌خبر است و برای اولین مرتبه است که از اوضاع کتاب و کتابفروشیها و ناشران به او خبر می‌دهند. یعنی بولتن‌سازان دفتر رئیس جمهور نسبت به مسئله فرهنگ که از اهم مهمات یک جامعه است بی توجه هستند؟ یا وزیر فرهنگ و ارشاد دولت گزارش‌هایی از اوضاع به او نمی‌دهد؟ شاید هم کسانی که باید اخبار این حوزه را به گوش رئیس جمهور برسانند به وظیفه خود درست عمل نمی‌کنند! رئیس جمهوری اسلامی ایران که عالی‌ترین مقام اجرایی در کشور است به گونه‌ای اعلام میکند «حال کتاب و طبع کتاب و فروش کتاب چندان خوش نیست»، که به نظر می‌رسد اولین بار است از این اوضاع خبردار شده است. البته جای خوشبختی دارد که این بار رئیس جمهور بد بودن اوضاع کتاب را رد نکرد و مانند گزارشی که چند وزیر دیگر او از وضع رکود اقتصادی دادند اعلام نشد که از رکود عبور کرده‌ایم. اما نحوه بیان و برخورد روحانی با مسئله کتاب و نشر بر زخم‌های فعالان نشر بیشتر نمک پاشید. شمارگان 20 نسخه، تعطیلی پشت هم کتابفروشیها و تبدیل شدن آنها به ساندویچی، تغییر شغل ناشران کشور، پایین بودن سرانه مطالعه و خرید کتاب در خانواده‌ها و ... (که معلوم نیست از اینها نیز خبر دارید یا خیر) همه نشان‌گر اوضاع بد کتاب و نشر در کشور دارد و فعالان در انتظار تحولی از سوی نظام اجرایی کشور هستند که اکنون شما در راس آن نشسته‌اید. شاید هم به طور خاص در حوزه کتاب و در کل در فرهنگ مانند سایر حوزه‌ها، دولت تدبیر و امید برنامه‌ای ندارد و دست‌هایش خالی است. آقای رئیس جمهور ... ای‌کاش برنامه داشتید. آقای روحانی این بار به جای سیاسی کاری و گل‌آلود کردن فضا بهتر است واقع‌بین باشیم و با نگاهی درست به برطرف کردن مشکلات نشر کشور بپردازید و تقصیرها را به گردن هشت سال و شانزده سال پیش نیاندازید. «وقتی تیراژ کتاب پایین است معنایش این بوده که ناشر مؤلف و ... دچار مشکل می‌شوند و این سوال پیش می‌آید که باید چگونه جامعه خودمان را به کتاب و کتاب خواندن تشویق کنیم و چگونه هم باید کتاب در صحنه رقابت قرار گیرد؟» این سوال هم پاسخش را باید شما و هیات دولت شما بدهد و بهتر است بعد از گذشت بیش از دو سال از آغاز دولت‌تان، تدبیری برای برون‌رفت از آن بکنید. |
↧
هدیه شاعران برای آزادی نبل و الزهرا
| به گزارش جهان به نقل از تسنیم، نیروهای ارتش سوریه در تازه‌ترین تحول مهم توانستند شهرک‌های نبل و الزهرا‌ء را پس از چند سال از محاصره نیروهای تکفیری آزاد کنند. این شهرک ها بیش از سه سال بود که در محاصره گروه‌های تروریستی قرار دارشتند و مردم این مناطق شیعه‌نشین طی این سال‌های سخت و دشوار با تکیه بر ایمان و باورهای خود در برابر تکفیری‌ها یک گام هم عقب‌نشینی نکردند و در نهایت طعم شیرین این ایستادگی و مقاومت را با شکسته شدن حلقه محاصره طولانی مناطق مسکونی‌شان چشیدند. تعدادی از شاعران همزمان با انتشار این خبر مسرت‌بخش در رسانه‌ها، جدیدترین موضوع اشعار خود را به این آزادی و نقش شهدای اسلام در این پیروزی اختصاص داده و تلاش کرده‌اند تا در قالب واژگان و ابیات این پیروزی را تبریک و شادباش بگویند. تعدادی از سروده‌های شاعران به این شرح است: حسین نبی زاده اردکانی الله اکبر الله اکبر و لله الحمد تبریک به مادر شهیدان زهرا آزادی شهر نبل و الزهرا زینب بنگر به خیل عباسانت در بند کشیده‌اند دشمن‌ها را صبح است قریب، این نشان سحر است آزاد شود قدس، محل اسرا *** سیدعلیرضا شجاع خدای ذوالفقار و یاد کردند دلای مرده رو آباد کردند «کجایید ای شهیدان خدایی» که «الزهرا» رو هم آزاد کردند |
↧
وام قرض الحسنه برای پژوهش‌های قرآنی
| به گزارش جهان به نقل از باشگاه خبرنگاران جوان، خوش منش رئیس مرکز هماهنگی و توسعه پژوهش و آموزش عالی قرآنی کشور گفت: هم اندیشی مدیران گروه‌های آموزشی قرآنی، گامی در جهت توسعه آموزش عالی قرآنی، هم فکری برای برنامه ریزی‌های کلان و ایجاد تعامل دو سویه بین صف و ستاد است. وی از حمایت پایان نامه‌های منطبق با اولویت‌های پژوهشی مطالعات قرآنی و اعطای تسهیلات بانکی به آنها در راستای برنامه‌های ملی و بین‌المللی پژوهشی و آموزش عالی قرآنی خبر داد و تصریح کرد: حمایت از فعالیت‌های قرآنی اقدامی است که هم اکنون در حال اجرا است و از پایان نامه‌ها و طرح‌های پژوهشی قرآنی که به توسعه نظام سازی قرآنی کمک کند تا سقف 200 میلیون ریال تسهیلات قرضه الحسنه پرداخت میشود. خوش منش خاطر نشان کرد: با تکیه بر حمایت‌های مادی و معنوی، انتظار داریم با ایجاد وحدت نظر و عزم عمومی بین سرگروه‌های رشته‌های قرآنی و صاحب نظران مطالعات میان رشته‌ای قرآنی برای نقش آفرینی در نظام توسعه فرهنگ قرآنی، اقدامات جدی انجام دهیم. لازم به ذکر است: آیین نامه حمایت از طرح‌های پژوهشی و پایان نامه‌های قرآنی و دستور العمل اعطای تسهیلات در سایت وزارت علوم در دسترس است. |
↧