| به گزارش جهان به نقل از سراج24، نمادگرایی یکی از شاخصه اصلی فراماسون هاست که شاید در بیشتر کارها و فعالیت های خودشان نمادگرایی را انجام میدهند. افراط این افراد در نماد گرایی باعث شده تا طی چند ساله اخیر توجه بسیاری از مردم به شهود این نماد ها در سطح شهر و زندگی روزمره خود پی ببرند . یکی از مشهور ترین این نماد ها (چشم جهان بین ) که نمادی کاملا شیطانی است نام دارد؛ این نماد در بیشتر موارد در طراحی پوستر فیلم های هالیوودی به کار گرفته می شود و اینبار حضور این نماد در پوستر تبلیغاتی فستیوال سینما حقیقت در ایران اسلامی تعجب انگیز شده است! چشم جهان بین چیست؟ All Seeing Eye چشمی که به همه جا می نگرد: این تک چشم نماد پول رایج آمریکا(دلار) بسیاری از شرکت های سرمایه داری و آرم کالاها و... می باشد. فراماسون ها طبق اساسنامه خود بایستی طی ۲۰ سال آینده تمامی شهرهای بزرگ دنیا را مملو از نمادهای فراماسونی همچون چشم جهان بین ، هرم ، ابلیسک (مشترک بین فراماسون ها و شیطان پرستان) و ... نموده به طوریکه ذهن و چشم مخاطبان کشورهای مختلف را برای پذیرش عقائد فراماسونری در تمامی شئونات زندگی در آینده عادت دهند. متاسفانه این نماد در قالب معماری به بسیاری از کشورها از جمله ایران نیز نفوذ کرده است . آنها معتقدند که این چشم لوسیفر(شیطان) است و کسی که قدرت کنترل آن را دارد بر تمام دارایی ها حکومت می کند این علامت در پیشگویی ها به کار میرود. جادوها، نفرین ها، کنترل های روحی و تمامی انحرافات تحت این علامت کار میکنند. این علامت روشنفکران است . به پول رایج ایالات متحده نگاهی بیندازید، راس هرم یک چشم قرار دارد که دور آن روشنایی خاصی قرار گرفته است . طبق روایات ائمه معصومین (ع) این جریان (فراماسون ها) همان دجال یک چشم است که این علامت اساس نظم نوین جهانی را در معاصر تشکیل داده است از لحاظ فلسفی انسان دو دیدگاه (چشم) دارد .یکی دیدگاه معنوی و یک دیدگاه مادی . در حقیقت فراماسون ها به یک دیدگاه (چشم) اعتقاد دارند و آنهم دیدگاه (چشم) مادی (سرمایه داری) است و معنویت در عقائد فراماسون ها یا بهتر بگوییم لیبرالیست ها حذف شده و معنای حقیقی چشم جهان بین نیز همین است. چشم (جهان) بین ، یعنی دنیا را با چشم ما(مادی) ببینید. حال جای تعجب اینجاست که با وجود هوشیاری نسبی جامعه نسبت به حضور این نمادها و معنای هویتی آن چگونه می شود که در پوستر یکی از فرهنگی ترین فستیوال های سینمایی ایران اسلامی نماد چشم شیطان دیده می شود !! |  |
↧
پوستر "چشم جهان‌بین"در جشنواره فیلم فجر
↧
هدیه دیش و میشی‌ها به یک اخراجی
| فیلم |  |
↧
↧
برای کمک به مدافعان حرم بخوانید
| به گزارش جهان، هم اکنون با توجه به استقبال صورت گرفته ، کلیه دفاتر پستی سراسر کشور آماده دریافت کمک های غیر نقدی به رزمندگان جبهه مقاومت اسلامی می باشند. تذکر ١: براساس تفاهم نامه منعقده با شرکت پست جمهوری اسلامی ایران ، ارسال کنندگان کمک های غیر نقدی ، هیچگونه وجهی را جهت ارسال مرسوله نمی پردازند. تذکر ٢ : اداره کل منطقه ١٣ پستی تهران به عنوان مجری و پشتیبان فنی پروژه با شماره ٠٩١٢٢١٩٢٣٧٤ (آقای امانی) پاسخگوی مشکلات و ابهامات بوجود آمده در کلیه دفاتر پستی سراسر کشور می باشد. لذا در صورتیکه برای ارسال مرسوله در هر یک از دفاتر پستی سراسر کشور مشکلی بوجود آمد لازم است فورا با شماره فوق تماس حاصل تا نسبت به رفع مشکل یا ابهام اقدام گردد. کمک های نقدی: حساب سیبای بانک ملی ایران به شماره ٠٢٠٥٣٦٤٦٥٦٠٠٦ و شماره کارت 6037991199504261 به نام هیئت الرضا(مدافعان حرم) آماده دریافت کمک های نقدی مردمی می باشد. همچنین میتوانید جهت پرداخت آنلاین کمک های نقدی به رزمندگان مدافع حرم ، اینجا کلیک کنید. شماره های تماس ٥٥٣٩٩٧٦٧ (٠٢١) - ٠٩٢٠٣٤٤٣٠٢٤ نیز همچنان آماده پاسخگویی به عزیزان می باشد. ستاد مردمی مدافعان حرم / هیئت الرضا(ع) محفل بسیجیان و رهروان شهدا |
↧
توصیف‌کتابفروشیهای‌مسکو اززبان حدادعادل
| به گزارش جهان به نقل از تسنیم، غلامعلی حدّاد عادل، رئیس فرهنگستان زبان و ادب فارسی و عضو شورای عالی انقلاب فرهنگی، اخیراً سفری به روسیه داشت و علاوه بر دیدار با مقامات دولتی این کشور، رایزنی‌هایی نیز برای توسعۀ همکاری‌های فرهنگی ایران و روسیه انجام داد. وی در این سفر در دومین همایش ایران‌شناسان روسیه که به همت سفارت جمهوری اسلامی ایران در مسکو و رایزنی فرهنگی ایران برگزار شد نیز حضور یافت و از دانشگاه‌های مختلف روسیه در عرصۀ ایران‌شناسی و آموزش زبان فارسی نیز بازدید کرد. رئیس فرهنگستان زبان و ادب فارسی در سخنانی در همایش ایران‌شناسان، با یادآوری جایگاه ایران‌شناسان روسیه و نقش آنها در گسترش روابط دو کشور، به تشریح فعالیت‌های بنیاد سعدی پرداخت و بر آمادگی این بنیاد برای همکاری با ایران‌شناسان و استادان زبان فارسی روسیه در تمام زمینه‌های فرهنگی تأکید کرد. یادداشت ذیل، روایتی است از رئیس فرهنگستان زبان و ادب فارسی از مسکو و کتاب‌فروشی‌هایش: این یادداشت را ساعت یازده شب پنجشنبه، بیست‌وششم آذرماه 94، در مسکو می‌نویسم. از دیروز در نخستین ساعات بامداد از تهران به مسکو وارد شده‌ام و قرار است فردا که جمعه است در همایش ایران‌شناسان روسی سخنرانی کنم. امروز عصر از سفیر ایران و یکی از ایرانیان اهل علم و فضل که سال‌هاست در این شهر زندگی و فعالیت علمی و انتشاراتی میکند و بر زبان روسی هم مسلط است خواستم تا مرا به یک کتاب‌فروشی راهنمایی کنند. آنها مرا به یک کتاب‌فروشی بزرگ در حوالی میدان سرخ، به نام «بیبلیو گلوبوس» یا «دنیای کتاب» بردند. این کتاب‌فروشی فروشگاهی بود در چندین طبقه که من تنها توانستم دو طبقۀ آن را ببینم. در نظر اول آنچه بیش از هر چیز دیگر توجهم را جلب کرد حضور انبوه مردم برای خرید کتاب بود. جمعیت زیادی از مرد و زن و پیر و جوان، با آرامش و علاقه، مشغول ورق زدن و بررسی کتاب‌ها بودند. مسیر اصلی مشتریان یک راهرو طولانی بود که در وسط آن میزهایی گذاشته بودند و روی هر میز کوهی از کتاب چیده شده بود. از این راهرو غرفه‌هایی در دو طرف باز می‌شد که در هر غرفه، که در حدود پنجاه متر مساحت داشت، از زمین تا سقف در قفسه‌های دور تا دور کتاب چیده شده بود. هر غرفه به کتاب‌های یک یا چند رشته اختصاص داشت و جویندگان با تابلوهای واضح برای یافتن کتاب مورد نظر خود راهنمایی می‌شدند. علاوه بر این دستگاه‌هایی به نام «ناویگاتور» در دسترس مشتریان بود تا با وارد کردن مشخصات کتاب جای آن را پیدا کنند. من در اروپا و امریکا زیاد به کتاب‌فروشی رفته‌ام و اصولاً گردشگاه من در سفر به کشورهای اروپایی، کتاب‌فروشی است؛ مخصوصاً در لندن. در جوانی و در روزهایی که درآکسفورد بودم، روزهای فراوانی را در کتابفروشیهای بزرگ فویلز و دی‌لونز و بلک‌ولز و کتابفروشیهای تخصصی مانند لوزاک گذرانده‌ام، در نیویورک هم همین‌طور. همۀ این کتاب‌فروشی‌ها را پرجمعیت و پررونق دیده‌ام، اما انصاف این است که بگویم هیچ کجا را مثل مسکو ندیده بودم. با مشاهدۀ علاقۀ مردم مسکو به کتاب‌خوانی، احترام من نسبت به مردم روسیه بیشتر شد. اگر بگویم در این کتاب‌فروشی در حدود صدهزار جلد کتاب در دسترس خریداران بود و چندصد نفر زن و مرد، هم‌زمان مشغول خرید کتاب بودند، اغراق نگفته‌ام. فضای کتاب‌فروشی از حیث شلوغی شبیه میدان‌های تره‌بار تهران در ساعت 11 صبح بود، با این تفاوت که سر و صدایی شنیده نمی‌شد. در کنار قفسه‌ها و میزهای کتاب صندلی‌هایی با میزهای کوچک قرار داشت که مشتریان می‌توانستند با نشستن بر آنها کتاب بخوانند و برای خریدن تصمیم بگیرند. هرکس می‌توانست با هر سلیقه و عقیده، کتابی برای خواندن پیدا کند و نیاز خود را برآورد. در بیبلیو گلوبوس کتاب‌هایی که از فارسی به روسی ترجمه شده نیز در دسترس بود، از جمله بخشی از 160 کتابی که در چند سال اخیر به همت مؤسسۀ مطالعات اسلامی در مسکو به روسی ترجمه شده، موجود بود که ترجمۀ کامل مثنوی مولوی و شما که غریبه نیستید مرادی کرمانی و من اوی امیرخانی و طوفانی دیگر در راه استِ سید مهدی شجاعی و نهج‌البلاغۀ حضرت علی(ع) از آن جمله بود. از مشاهدۀ این‌همه کتاب گوناگون و این همه مردم دوستدار کتاب حال خوشی برای من پیدا شده بود. سال‌ها بود چنین احساسی پیدا نکرده بودم. یقین کردم که ملت روسیه ملتی ریشه‌دار و بافرهنگ است و همین ریشه در فرهنگ داشتن، آیندۀ این ملت را تضمین و تأمین خواهد کرد. بی‌اختیار به یاد کتابفروشیهای تهران و خلوت بودن آنها و کسادی کار و کسب ناشران و کتاب‌فروشان افتادم. در تهران دو کتاب‌فروشی نسبتاً مجهز و بزرگ تأسیس کرده‌ایم که یکی به فرهنگستان تعلق دارد و دیگری به بنیاد دایرة‌المعارف اسلامی و می‌دانم که این دو کتاب‌فروشی تقریباً همیشه زیان‌ده بوده‌اند و هیچ وقت نتوانسته‌اند روی پای خود بایستند. از وضع بعضی ناشران و کتابفروشیهای دیگر هم کمابیش باخبرم که بهتر از این‌ها نیست. در ده سال گذشته بعضی همت کرده‌اند و کتابفروشیهای بزرگ به اسلوب کتابفروشیهای بزرگ دنیا در تهران ایجاد کرده‌اند، اما به‌دشواری می‌توانند خود را از نظر اقتصادی تأمین کنند، چون مردم کتاب نمی‌خوانند و کتاب نمی‌خرند. مشکلات اقتصادی البته بی‌تأثیر نیست، اما همۀ گناه‌ها را نباید گردن مشکلات اقتصادی و تحریم گذاشت. در همین وضع مالی و اقتصادی موجود می‌بینید که خیلی از مردم چه پولی صرف تجملات یا صرف خوردن غذا میکنند. هر کتاب‌فروشی‌ای که به علت کسادی بسته شود به جایش یک ساندویچ‌فروشی و «فست‌فود» شروع به کار میکند. حق این است که بگوییم در ایران پولدارها کمتر از بی‌پول‌ها کتاب می‌خرند و می‌‌خوانند. خلوتی و کسادی کتاب‌فروشی‌ها در ایران باید ما را نگران کند. نمی‌توان گفت مردم نیاز خود را به مطالعه از طریق اینترنت برطرف میکنند، چون اینترنت در روسیه هم هست و پرسرعت‌تر و گسترده‌تر از ایران هم هست و ممکن است اندکی هم بر بازار کتاب اثر گذاشته باشد، اما کتاب‌فروشی‌ها را بی‌رونق نکرده است. شک نیست که در هر جامعه میان رونق کتاب‌فروشی‌ها و اعتبار دانشگاه‌ها رابطه‌ای مستقیم و معنادار وجود دارد. کسادی بازار کتاب و کتاب‌فروشی نشانۀ وجود عیب و اشکالی در مرکز اصلی علم و دانش، یعنی دانشگاه‌ها و مدارس است. در کتاب‌فروشی «بیبلیو گلوبوس» مسکو از مشاهدۀ انبوه جمعیت فرهیختۀ کتاب‌خوان به وجد آمده بودم. هیچ وقت به اندازۀ آن دو ساعتی که آنجا بودم بر روسی ندانستن خود افسوس نخورده بودم. سراغ غرفۀ کتاب‌های انگلیسی را گرفتم. کتاب فلسفی زیادی نداشتند. تنها دو کتاب خریدم؛ یکی ترجمۀ روسی طبع دوم کتاب اصلی کانت، یعنی نقد عقل محض، که تحریر سال 1788 است و همراه است با اصل آلمانی آن صفحه به صفحه در برابر هم. البته طبع اول 1781 را هم به همین صورت ترجمه و چاپ کرده بودند که آن را نگرفتم. خوشحال شدم که ترجمۀ جدیدی به مجموعۀ ترجمه‌هایی که از نقد عقل از فارسی و فرانسه و عربی (2 ترجمه) و انگلیسی (10 ترجمه) دارم، اضافه شد؛ بدان امید که اگر در ترجمه‌ای که از نقد عقل در دست دارم به موضع دشواری رسیدم بتوانم با استمداد از یک روسی‌دان بفهمم مترجم روسی چه فهمیده است. کتاب دیگری که خریدم دربارۀ کپرنیک بود با عنوان Celestial Revolutionary: Copernicus, The Man and His Universe یا انقلابی فلکی: کپرنیک، شخص او و عالم او، که به جهات مختلف به موضوع آن علاقه‌مندم. از باغ بزرگ این کتاب‌فروشی تنها دو میوه در سبد من جای گرفت. شنیدم که در متروی مسکو هم مردم عموماً سر در کتاب و مجله دارند که دوست دارم آن منظرۀ خردپذیر را هم از نزدیک ببینم. اضافه کنم که در کتاب‌فروشی «دنیای کتاب» علاوه بر کتاب، لوازم کتاب یعنی نوشت‌افزار و انواع کالاهای فرهنگی هم به‌فراوانی و با تنوع بسیار یافت می‌شود و خریداران کتاب هنگامی که در صفی طویل می‌ایستند تا بهای کتاب‌های خریداری‌شده را به صندوقدارهای متعدد فروشگاه بپردازند، حتی می‌توانند از گل‌فروشی کوچکی که نزدیکی در خروجی است گل‌ها و گیاهان زینتی مختصر و زیبایی هم خریداری کنند. با دیدن این ازدحام بی‌سروصدای مردم فرهیخته در کتاب‌فروشی «دنیای کتاب» مسکو از صمیم قلب آرزو کردم که در روزگاری نه‌چندان دور، کتابفروشیهای ما هم مثل کتابفروشیهای شهرهای بزرگ کشورهایی که ملت‌هایی کتاب‌خوان دارند با حضور پرشور و شوق مردم رونق پیدا کنند و جان بگیرند. از زبان شاعر عارف قرن گذشته، وحدت کرمانشاهی، دعا می‌کنم و می‌گویم: طاق و رواق میکده هرگز تهی مباد از های‌وهوی عربدۀ باده‌خوارها |
↧
واکنش عصبی رشیدپور به انتقاد دهباشی از تیم روحانی
| به گزارش جهان، رضا رشیدپور در واکنش به نوشته حسین دهباشی نوشت: در نوشته ی جناب مستطاب دهباشی چند نکته نهفته است. یکم حس تحقیر دیگران از روی غرض ورزی حرفه ای . کنایه ی بدترکیب ایشان به مشاوران بی سواد بیش از آنکه دلیل سواد ایشان باشد , برهان قاطع بی ادبی و یا حداقل نمک ناشناسی است . چگونه ایشان تمام مهارت خودش در فیلمسازی را فدای کسی کرده که مشتی بی سواد اطرافش هستند ؟! دوم این که این مرض -خود رییس جمهور انتخاب کن پنداری (!!!) - هم بد دردی است . چون انصافا فیلمهای تبلیغاتی جناب روحانی اگر از تعداد رای دهندگانش نکاسته باشد ; حتما نیفزوده است ! حالا آن نوسفر زیرزمینی کپی برابر اصل عمو سام هم بماند که خود ضربه دردناکی به حیثیت رییس جمهور در افکار بخشی از جامعه بود . سوم اینکه کاردینال های استقبال کننده از روحانی هم شال قرمز داشته اند و متاسفانه مشاوران بی سواد اصلا دقت نکرده اند که در جنگ چالدران دوم ; لشکر عثمانی هنگام حمله به لشکر ایرانی بیرق سرخ داشته اند ! کجا ببریم و بشوییم این ننگ را ؟! جناب دهباشی شما که بردتان را کردید و معروف شدید و بابت فیلمهای تاریخ شفاهی کل دستمزد هم از همه جا گرفتید و حالا هم که میخواهید نماینده ی مردم بدبختی مثل من در مجلس بشوید ; هنوز بس نیست ؟ کیش را مات کردید ; هنوز بس نیست ؟ دشمن شاد کردید ; هنوز بس نیست ؟ بس است اخوی . انصافا بس است. |
↧
↧
میزبان جدید نمایشگاه کتاب مشخص شد
| به گزارش جهان به نقل از روابط عمومی معاونت امور فرهنگی وزارت فرهنگ و ارشاد اسلامی، هشتمین جلسه شورای سیاست گذاری بیست و نهمین نمایشگاه بین المللی کتاب تهران روز چهارشنبه (۷ بهمن ماه) با حضور علی جنتی وزیر فرهنگ و ارشاد اسلامی، سید عباس صالحی معاون امور فرهنگی و اعضاء شورای سیاست گذاری نمایشگاه در وزارت فرهنگ و ارشاد اسلامی برگزار شد. علی‌اکبر اشعری سخنگوی شورای سیاست گذاری بیست و نهمین نمایشگاه بین‌المللی کتاب تهران درباره جزئیات این جلسه عنوان کرد: در این جلسه نمایندگان تشکل‌های نشر و اعضای شورای سیاستگذاری درباره انتقال مکان نمایشگاه دغدغه‌های ناشران و مسایل و مشکلات مکان نمایشگاه و مزایای آن را بررسی کردند. وی افزود: با توجه به وعده‌های شهرداری تهران مبنی بر آماده‌سازی محل شهر آفتاب برای برگزاری نمایشگاه کتاب تهران در زمان مقرر و بر طرف کردن نگرانی‌ها و دغدغه‌های ناشران، شورای سیاستگذاری با انتقال مکان نمایشگاه به شهر آفتاب موافقت کرد. اشعری با اشاره به امکانات و فضای شهر آفتاب گفت: در حال حاضر نزدیک به ۵۵ هزار متر فضای مسقف در شهر آفتاب وجود دارد و شهرداری تهران قصد دارد با برنامه ریزی های خود نسبت به ایجاد نزدیک به ۷۰ هزار متر مربع فضای مسقف دیگر برای برپایی غرفه ها اقدام کند. همچنین شهرداری تهران تا زمان برگزاری نمایشگاه کتاب تهران متروی شهر آفتاب را نیز راه اندازی خواهد کرد و اتوبوس هایی برای انتقال مخاطبان به شهر آفتاب تعبیه خواهد کرد. وی با اشاره به دیگر مصوبه این شورا در هشتمین جلسه شورای سیاست گذاری نمایشگاه کتاب تهران عنوان کرد: آیین نامه ثبت نام و و رسیدگی به تخلفات ناشران در بخش بین الملل مورد بررسی قرار گرفت و پس از انجام برخی تغییرات به تصویب شورا رسید. در هشتمین جلسه شورای سیاست گذاری بیست و نهمین نمایشگاه بین المللی کتاب تهران علاوه بر حضور علی جنتی و سید عباس صالحی، علی‌اکبر اشعری، سید رضا صالحی امیری، سید محمد بهشتی، رضا امیرخانی، محمدرضا توکل صدیقی، محمد حمزه زاده، همایون امیرزاده، امیر مسعود شهرام نیا، مهدی اسماعیلی‌راد و علی‌اصغر سید آبادی حضور داشتند |
↧
واکنش عقیلی به حواشی حضورش در شبکه "من و تو"
| به گزارش جهان به نقل از فارس، سالار عقیلی خواننده موسیقی سنتی کشورمان بعد از حضور در شبکه ماهواره‌ای معاند در تاریخ سوم بهمن‌ماه و در پی ایجاد موجی از اعتراضات و انتقادات مردمی توضیحاتی را درباره این اتفاق ارایه نموده است. عقیلی در متنی که به صورت اختصاصی در اختیار خبرگزاری فارس قرار داده است، ضمن اشاره به این که نیتی بغیر از ترویج موسیقی فاخر ایرانی نداشته است، ابراز امیدواری کرده که سوتفاهمات پیش آمده هر چه زودتر مرتفع شود. متن کامل این یادداشت بدین شرح است: «با خبر شدم که مصاحبه چند شب گذشته‌ام با شبکه ماهواره‌ای باعث برانگیختن احساسات وطن‌پرستانه برخی از افراد گردیده است. به اطلاع کلیه هم‌وطنان عزیز می‌رسانم که تا جان در بدن دارم، هواداریِ میهن عزیز و مردم نازنین ایران را گرامی خواهم داشت. تا آنجا که باور قلبی‌ام می‌گوید در مصاحبه‌ام به‌شدت از کشور عزیز و برگزاری کنسرت در داخل مملکت، به‌خصوص در شهرستان‌ها دفاع نموده که به جرأت می‌توانم بگویم اغراق نگفته و همه عین واقعیت بود. از آنجائیکه فرد سیاسی نیستم و با گرایش‌های سیاسی شبکه‌های ماهواره‌ای اصولاً آشنایی نداشته و ندارم و هدفم صرفاً ترویج و شناساندن هنرم بوده و هرگز غیر از راه هنر و تلمذ هنر موسیقی اصیل، راه دیگری نپیموده‌ام. سعی‌ام بر این بود که همواره در کشورهای مختلف به‌عنوان سفیر فرهنگی ایران، موسیقی کشور عزیزم را ترویج داده و نیتی به غیر از این نداشتم. تصورم این است که هیچ نکته‌ای خلاف شأن ایران عزیز و ساحت هنر و هنرمند ابراز نکردم و همواره افتخارات کشورم را پاس داشته و جوانان ایران عزیز را چه در داخل و چه در خارج با موسیقی اصیل و فاخر، همراه با اشعار بزرگانی مانند مولانا، حافظ، سعدی، جامی و... بیش از پیش آشنا نمایم. با در نظر گرفتن این نکته که اکثر هم‌وطنان عزیز به این بنده حقیر لطف داشته و معمولاً انتظار دارند با گرفتن عکس، اینجانب را مورد عنایت خود قرار دهند، دور از انصاف و اخلاق هنری می‌بینم که از این کار ممانعت نمایم. از طرفی در مسافرت‌های داخل و خارج از کشور با اغلب شبکه‌های تلویزیونی در مورد فعالیت‌های هنری‌ام گفت‌وگو نموده‌ام و تاکنون مورد خلافی مشاهده نشده، این بار هم فقط و فقط در ارتباط با تور کنسرت اروپای خود به‌خصوص در لندن و منچستر، به مردم عزیز آگاهی دادم و سعی‌ام بر این بود که جوانان را بیشتر با موسیقی فاخر کشورمان آشنا نمایم. با توجه به توضیحات بیان‌شده، امیدوارم برای برخی از هم‌وطنان عزیز سوءتفاهم به‌وجودآمده، رفع گردد و سپاسگزار همه هم‌میهنان مهربانم می‌باشم و از آنجائیکه عاشق وطنم و مردم ایران می‌باشم و بارها و بارها گفته‌ام: «همه جان و تنم، وطنم، وطنم، وطنم» هیچ تصمیمی برای مهاجرت و ماندن در خارج از کشور را ندارم و به‌زودی به آغوش میهن عزیزم ایران بازخواهم گشت و تا جان در بدن دارم برای وطنم این «شکوه پابرجا» می‌خوانم.» |  |
↧
خداوند حجاب را از جنس محبت آفرید...
↧
تشییع سه شهید در ورامین
| به گزارش جهان به نقل از مهر، شامگاه چهارشنبه امیر پور جوادی در جمع خبرنگاران اظهار داشت: در آستانه دهه مبارک فجر، بار دیگر شهرستان ورامین میزبان چند شهید دلاور است. رئیس بنیاد شهید و امور ایثارگران شهرستان ورامین افزود: دو شهید از شهدای مدافع حرم حضرت زینب(س) هستند که پس از اقامه نماز جمعه در خیرآباد و جوادآباد ورامین تشییع می شوند. وی ادامه داد: شهید علی جان رحیمی در جواد آباد و شهید محمد حسین جعفری در خیرآباد، پس از اقامه نماز جمعه بر روی دستان مردم مومن و انقلابی این مناطق تشییع خواهند شد. پور جوادی اضافه کرد: همچنین شهر ورامین نیز میزبان یکی از شهدای تازه تفحص شده است که بار دیگر فضای دیار ۱۵ خرداد را به عطر شهادت متبرک می کند. وی عنوان کرد: شهید غلامرضا کنی از شهدای تازه تفحص شده پس از اقامه نماز پرشکوه جمعه از مقابل مسجد صاحب الزمان(عج) این شهرستان تشییع می شود و بار دیگر مردم مومن و انقلابی ورامین با آرمان های امام و انقلاب تجدید میثاق می کنند. پورجوادی بیان داشت: قطعا حضور این شهدا، مایه برکت در شهرستان ورامین خواهد شد و دستاوردهای بزرگی برای مردم این خطه به همراه خواهد داشت، به همین خاطر باید مردم مومن و انقلابی مناطق مختلف ورامین در این اجتماعات فرهنگی شرکت کنند. |
↧
↧
عملی که باعث فقر می شود!
| به گزارش جهان به نقل از بیتوته، دروغ در دنیا و آخرت انسان را از رحمت الهی محروم می کند و در میان مردم، فرد را بی اعتبار می نماید و اعتماد عمومی را سلب و جامعه را به بیماری نفاق دچار می سازد و از آفات زبان و خراب کننده ایمان است. علت اصلی دروغ، عقده، حقارت و خود کم بینی انسان دروغگو می باشد. اما باید دانست که این عمل آثار فراوانی به همراه دارد چنانچه از امام سجاد(ع) نقل شده است که ایشان فرموده اند: اِتَّقُوا الکَذِبَ الصَّغیرَ مِنهُ وَالکَبیرَ، فى کُلِّ جِدٍّ وَهَزلٍ فَإِنَّ الرَّجُلَ إِذا کَذِبَ فِى الصَّغیرِ اجتَرَأَ عَلَى الکَبیرِ؛ از دروغ کوچک و بزرگش، جدّى و شوخیش بپرهیزید، زیرا انسان هرگاه در چیز کوچک دروغ بگوید، به گفتن دروغ بزرگ نیز جرأت پیدا مى کند. علاوه بر این حضرت محمد (ص) درباره آثار دروغ در زندگی افراد می فرمایند: اَلکَذِبُ یَنقُصُ الرِّزقَ؛ دروغ، روزى را کم مى کند، و نیز امام موسى کاظم (علیه السلام) در سخمی گرانسنگ بیان می دارند: اَداءُ الاَمانَةِ وَ الصِّدقُ یَجلِبانِ الرِّزقَ، و َالخیانَةُ وَ الکَذِبُ یَجلِبانِ الفَقرَ وَ النِّفاقَ؛ اداى امانت و راستگویى روزى را زیاد مى کند و خیانت و دروغگویى باعث فقر و نفاق مى شود. همچنین امام على (ع) بیان می دارند: یَکتَسِبُ الکاذِبُ بِکَذِبِهِ ثَلاثا: سَخَطُ اللّه عَلَیهِ و َاستِهانَةُ النّاسِ بِهِ و َمَقتُ المَلائِکَةِ لَهُ؛ دروغگو با دروغگویى خود سه چیز بدست مى آورد: خشم خدا را نسبت به خود، نگاه تحقیرآمیز مردم را نسبت به خود و دشمنى فرشتگان را نسبت به خود. پی نوشت ها: 1-علامه مجلسی. بحارالأنوار، ج 78: 327؛ ج72: 262. 2-آمدی. غررالحکم، ج6: 480. 3-یافعی. الترغیب و الترهیب، ج3، ص596. 4-حرانی. تحف العقول: 278. |
↧
روایت خوب از دنیا رفتن در کلام آیت الله بهجت
| به گزارش جهان به نقل از تسنیم، مرحوم حضرت آیت‌الله‌العظمی بهجت می فرمود: حاج آقا حسین فاطمی(1) در رابطه با حال وفاتش می‌فرموده است: «من از خدا دو حاجت دارم: اول این که با حال مناسبی از این دنیا بروم؛ دوم: این که این حال مناسب با من تا آخر محفوظ باشد.» هم چنین وقت وفاتش مکرر می‌فرموده است: «نمازم را که خوانده‌ام، شامم را هم خورده‌ام.» حضرت رسول(ص) هم که فرمود: «مَن کانَ آخِرُ کلامِهِ لا الهَ إِلا اللهُ، دَخَلَ الجنَّهَ»(2) هر کس آخرین سخنش کلمه‌ی «لا اله الا الله» باشد، وارد بهشت خواهد شد. سپس چند بار تهلیل می‌گفته، و باز دوباره مطلب را تکرار می‌کرد و سپس می‌گفت: «با این حال خوب، منتظر چه هستیم یا چه هستند؟» و با این حال از دنیا رفت. خوشا به سعادت کسی که با حال خوب از دنیا برود و در آخرت خوب مورد استقبال قرار گیرد! 1- از شاگردان عارف بزرگ، میرزا جواد ملکی تبریزی 2- من لا یحضره الفقیه، ج1، ص 132؛ وسائل الشیعه، ج2، ص 455 و 456. در محضر حضرت آیت ا.... العظمی بهجت – ص 29 |
↧
همه مشخصه‌های یاران صاحب الزمان(عج)/ آرزوی بزرگ یاران خاص امام مهدی(ع) چیست؟
| گروه فرهنگ جهان نیوز - اللَّهُمَّ إِنِّي أَسْأَلُكَ أَنْ تُرِيَنِي وَلِيَّ أَمْرِكَ ظَاهِرا نَافِذَ الْأَمْرِ مَعَ عِلْمِي بِأَنَّ لَكَ السُّلْطَانَ وَ الْقُدْرَةَ وَ الْبُرْهَانَ وَ الْحُجَّةَ وَ الْمَشِيَّةَ وَ الْحَوْلَ وَ الْقُوَّةَ فَافْعَلْ ذَلِكَ بِي وَ بِجَمِيعِ الْمُؤْمِنِينَ، حَتَّى نَنْظُرَ إِلَى وَلِيِّ أَمْرِكَ صَلَوَاتُكَ عَلَيْهِ ظَاهِرَ الْمَقَالَةِ وَاضِحَ الدَّلالَةِ هَادِيا مِنَ الضَّلالَةِ شَافِيا مِنَ الْجَهَالَةِ أَبْرِزْ يَا رَبِّ مُشَاهَدَتَهُ وَ ثَبِّتْ قَوَاعِدَهُ وَ اجْعَلْنَا مِمَّنْ تَقَرُّ عَيْنُهُ بِرُؤْيَتِهِ وَ أَقِمْنَا بِخِدْمَتِهِ وَ تَوَفَّنَا عَلَى مِلَّتِهِ وَ احْشُرْنَا فِي زُمْرَتِهِ(1) در شماره قبل به چهار ویژگی (1-خداجویی، توحید، اخلاص و یقین 2- عبادت و بندگی 3-بصیرت و بینش 4-فرمانبری و شیدایی) یاران امام مهدی (عج) پرداختیم و در این شماره سایر ویژگی ها را مورد بررسی قرار می دهیم. 5-علم و آگاهی از ویژگیهای آنان، اوج آگاهی و عمق دانایی و درایت آنهاست، دلهایشان به نور معرفت درخشنده و نورباران است و از نادانی و بی‌فرهنگی و قشری‌گری و سطحی نگری بدورند، چرا که واقعیت‌ها را به شایستگی می فهمند و در اوج شناخت، درایت، عرفان و اندیشه اند.(2) 6- تواضع و فروتنی آنان قهرماناني فروتن، متواضع و برخوردار از ارزش اخلاقي و انساني اند و هرگز مغرور و مست قدرت نمي شوند. آنها به مقام والاي حضرت مهدي ـ ارواحنا فداه ـ آنگونه كه شايسته و بايسته است اعتقاد دارند. امام صادق عليه السلام فرمودند:چابك به سان عقاب بر مركبهاي خويش سوارند و در عشق به حضرت چنانند كه زين مركب او را براي تبرّك جستن مسح مي كنند و بر گرد يار حلقه مي زنند و در فراز و نشيبها و پيكارها او را به سان جان شيرين با همه ي وجود محافظت مي كنند و هر دستوري دهد ،آن را به انجام می رسانند.(3) 7- اتحاد و برادری اندیشه هایشان متحد و یگانه، دیدگاهشان همانند دلهایشان به هم پیوسته و به هم گره خورده است، نه اختلافی در اندیشه و رأی و گفتار آنان خواهی دید و نه در رفتارشان و همگی بسان یک دل، یک قلب، یک مغز و یک زبان هستند.(4) لطف و صفا بر دوستی یاران صبح سایه می گستراند، بدان حد که تفسیر واقعی همدلی و هم رازی را می توان در آیینه اُنس آنان نظاره کرد؛ اوج محبت ایشان در این کلام معصوم جلوه گر است. «گویا یک پدر و مادر آنان را پرورانده اند، دلهای آنان از محبت و خیرخواهی به یکدیگر آکنده است.» پیامبر بزرگ اسلام (ص) این انس و الفت را یک عطیه الهی دانسته، می فرماید: «خداوند دلهای آنها را با هم مهربان می کند.»(5) در روایات، از یاران مهدی علاوه بر تعبیر «مزامله » به رفقا، نیز نام برده شده اند(6) به معنای دوستان همدل و همراز، با لطف و صفا، دوستان بزم و رزم، دوستی‌شان، چنان محکم است که گویا برادران تنی اند و همه شان از یک پدر و مادرند. «گویا یک پدر و مادر آنان را پروریده اند. دلهای آنان از محبت و خیر خواهی به یکدیگر آکنده است.»(7) 8-آمرين به معروف و پيكار كنندگان با منكر رسالت حضرت مهدي و ياران باوفايـش احياء ديـن خـدا و اتمام رسالت انبيا و اوليا و اصلاح زميـن كه ظالمان و فاسدان با بدعت ها و ظلم هايشان روز خاكيان را مبـدل به شب ديجـوري كرده با شراره سـم ستمشان، سيماي سپيده را روشنـي بخشند و نقاب تزوير را از چهره مزوران بركشنـد و رسالتـش را در دو عنـوان سبز بسط در «قسط» و «عدل» خلاصه گـردانـد.«يملا الارض قسطـا و عدلا كما ملئت ظلما و جـورا». سيره رسـول گرامي اسلام و همه معصوميـن علیهم السلام بر امر به معروف و نهي از منكر بود، و از بدو دوران كودكي تا واپسيـن لحظات حيات آن را پاس داشته اند ،بنابراین يكي از اوصاف بارز ياران حجت، امر به معروف و نهي از منكـر مـي باشـد. امام صادق علیه السلام در تفسير آيه 41 سوره حج «الذيـن ان مكناهـم فـي الارض اقامـوا الصلاه و آتـوا الزكاه و امـروا بالمعروف و نهو عن المنكـر و لله عاقبه الامـور». مـي فـرماينـد:بـراي آل محمـدصلی الله علیه وآله و سلم مهدي(عج) و اصحـاب او، خـداونـد متعال مشارق و مغارب زميـن را به تصرف آن ها درآورد، و ديـن را آشكار سازد، و خـداونـد متعال به وسيله او و يارانش بدعت ها و باطل را از بيـن مي برد، هم چنان كه سفيهان حق را ميرانده باشند، تا جايي كه اثري از ظلـم ديده نشـود و امر به معروف و نهي از منكر خـواهنـد نمـود و عاقبت كـارهـا به دست خـداست.(8) 9- قدرت و شجاعت یاران مهدی ، دلیرمردند و جنگاوران میدانها نبرد. دلهایی چون پولاد دارند و از انبوه دشمن ، هراسی به دل راه نمی دهند. ایمان به هدف ، همه وجودشان راتسخیر کرده و عشق به خاندان پیامبر(ص ) به بازوانشان قوت بخشیده است . امام باقرعلیه السلام می فرماید: «گویا، آنان را می نگرم ، سیصد و اندی مرد بر بلندای نجف کوفه ایستاده اند. دلهایی چون پولاد دارند. در هر سو، تا مسافت یک ماه راه ، ترس بر دلهای دشمنان سایه می افکند.» در سوار کاری و تیر اندازی بی نظیرند: «خیرالفوارس ». در رزمگاه نشان شجاعان بر تن دارند و چونان پیامبرصلی الله علیه و آله وسلم در نبرد بدر، نشانه ویژه بر سر نهاده اند.(9) امام صادق علیه السلام می فرماید: لوط پیامبر از این سخن خود که به دشمنان گفت: «ای کاش نیروی قدرتمندی علیه شما داشتم یا به استوانه ای محکم پناه می بردم» آرزوی نیرویی همانند نیروی قدرتمند مهدی موعود علیه السلام و یاران او را داشت، که یک تن از آنان توان چهل مرد را دارد، آنان دلهای استوارتر از پاره های آهن دارند و چون از برابر کوهها بگذرند صخره ها به لرزه در آیند، شمشیرها را غلاف نمی کنند تا آن هنگام که خداوند بخواهد و خشنود شود.»(10) 10-نظم و ترتیب یکپارچگی و هماهنگی، تدبیر و نظم، سیره عملی و پیام رفتاری یاران مهدی علیه السلام است، حرکت و سکون، آرامش و پیشرفت و عملکرد آنان با نظم آراسته شده است؛ شیوه پسندیده ای که امیرمؤمنان علیه السلام از آن چنین یاد می کند: گویا آنان را می نگرم؛ زی و هیأتی یکسان، قد و قامتی برابر، در جمال و برازندگی همانند و هم لباسند.»(11) امام حسن عسکری علیه السلام نیز این ویژگی یاران را به فرزند دلبندش خبر می دهد: دوستان باصفا کارها را چنان به نظم وترتیب درآورده اند که همچون دانه های دُرّ گرانبها که در رشته ای قرار گیرند، شمع وجودت را احاطه کرده اند.»(12) یاران امام (عج)، دارای نظم و تشکیلاتی مناسب با حکومت جهانی اند. با این که روابط گرمی با مردم دارند، بسان پدر و فرزند، ولی کارها را بر اساس اصولی محکم و روشن پیش می برند و تشکیلاتی بر اساس معیارهای اسلامی در میانشان برقرار است.(13) 11-حافظان حدود خدا یاران مهدی (عج) ، مرزبان دین خدایند و حافظان حدود او. در اجرای فرمانهای حق ، سخت و پی گیر و استوارند و در انجام دستورها و وظیفه ها، دستخوش احساسات و دوستیهای بی مورد واقع نمی شوند. قدرت و حشمت آنان را مغرور نمی کند و سنگدلی دشمنان ، ایشان را به افراط نمی کشاند. جنگهای مهیب و دشواریهایی نبرد، آنان را در عبادت سهل انگار نمی کند و تهی دستی ایشان را به مال اندوزی و تجاوز وا نمی دارد. نخستین شرط بیعت امام با یاران ، حافظت حدود خدا است. علی علیه السلام می فرماید: "یاران با این شرایط با امامشان بیعت می کنند که دست پاک باشند و پاکدامن. زبان به دشنام نگشایند و خون هیچ کس ، به ناحق نریزند. به سکونتگاه مردم هجوم نبرند و کس را به ناحق نیازارند. بر مرکبهای ممتاز سوار نشوند و لباسهای فاخر نپوشند. مسجدی را خراب نکنند و بر مردم راه نبندند. به یتیم ستم روا ندارند و راهی را ناامن نکنند. شاهد باز نبوده و شراب ننوشند. در امانت ، خیانت نکرده و پیمان شکن نباشند. احتکار نکنند و پناهنده را نکشند. فراریان را دنبال نکرده ، مجروح را نکشند. ساده بزیند و در راه خدا به شایستگی جهاد کنند. امام نیز، متعهد می شود، بسان همراهان زندگی کند، دربان و حاجت برای خود نگیرد. به اندک قانع باشد و به یاری خدا در راه استقرار عدالت بکوشد و خدا را به شایستگی عبادت کند.(14) 12-ایثار و مواسات از ویژگیهای بارز همراهان مهدی(عج) ، ایثار و مواسات است . وحدت مقصد و اخلاص نیت ، دلهایشان را با هم پیوند داده و یار و غمخوار یکدیگرند. آنان برای یکدیگر خود را به رنج افکنند و در بهره گیری از زیباییهای زندگی ، دیگران را بر خود پیش دارند و باید چنین باشند. آن کس که خود ساخته نباشد، نمی تواند سازندگی کند و آن که بر دوست خود، مهر نورزد، دیگران را شایسته ترحم نبیند. پیروزی پیامبر اسلام صلی الله علیه وآله و سلم در گرو یاران ایثارگر و فداکار بود و همه قیامهای اصلاحگرانه تاریخ اسلام از چشمه مواسات بهره گرفت. از آن سو، از عوامل خانه نشین شدن امامان ، اندک بودن یاران موافق و فداکار بوده است. برید عجلی نقل می کند: به امام باقرعلیه السلام گفته شد: یارانمان در کوفه بسیارند. اگر فرمان دهی از تو اطاعت خواهند کرد. فرمود: چنان هستند که کس بدون اجازه برادر دینی، از مال او نیازمندی خود را بر طرف کند؟ گفت خیر، فرمود: پس آنان که از بذل مال دریغ کنند، در نثار جان بخیل ترند.(15) 13-زهد و ساده زیستی زهد و ساده زیستی، زینت کارگزاران مهدی است. آرمانشان رساندن جامعه به قله رفیع توحید و عدالت است و خوشکامی و نیک بختی را در آرامش دیگران می جویند. غذایشان ساده و لباسشان بی پرایه است. زندگیشان از معیشت درویشان فراتر نمی رود. با دردهای جامعه آشنا و رنج‌های بشر در احساس لطیفشان، بازتاب دارد. نمی توانند تن به آسایش و شادکامی سپارند و از احوال مردمان غافل شوند و نام مصلح جهان بر خویش نهند؛ چرا که آن که با عشرت طلبان همسو شود و دل در گرو آز و طمع بندد، نمی تواند مروج دین باشد و کارگزاری شایسته برای حکومت عدل و داد.(16) امام صادق علیه السلام به کسانی که برای رسیدن به نان و نام در آرزوی حکومت اهل بیت علیهم السلام بودند، می فرمود: «اینک ، هنگام آرامش ماست. اگر به قدرت دست یابیم، همراهان ما زندگی دشوارتری از دیگران خواهند داشت. رسم کشور داری ایجاب خواهد کرد که پشتوانه درویشان و بینوایان باشیم. تواضع و فروتنی را پیشه سازیم و درناگواریهای روزگار شریک آنان باشیم، تا مردم از ما الگو گیرند و تلخی زمانه در کامشان گران نیاید.»(17) 14-در آرزوی شهادت و نام مقدس حسین علیه السلام بر لب آرزوی بزرگ یاران خاص امام مهدی علیه السلام به دوش کشیدن بار مسئولیت و به انجام رساندن وظایف و جهاد و شهادت در راه خداست. چرا که معنا و مفهوم حقیقی شهادت را به شایستگی دریافته و ارزش آن در بارگاه خدا را، آنگونه که باید، شناخته اند. آنان نام بلند آوازه ی حسین علیه السلام را بر لب دارند و شعار ویژه ی آنان، «یا لثارات الحسین» است.(18) منابع: 1-دعای زمان غیبت، مفاتیح الجنان 2- امام مهدی (عج) از ولادت تا بعد از ظهور ، علامه قزوینی ص620 3- یاران نورصص10-9 4- امام مهدی (عج) از ولادت تا بعد از ظهور ، علامه قزوینی ص621 5- یاوران جوان مهدی(عج) ، محمدباقرپورامینی ص34 به نقل ازبشاره الاسلام ص54 6- چشم به راه مهدی (عج) ص381 به نقل از ینابیع الموده ص433 7- همان به نقل از الزام الناصب ج2 ص20 8- یاران نور ص 4-3 9-بحارالانوار ج52ص343 10-یاوران جوان حضرت مهدی (عج)،محمدباقر پورامینی ص32 11- یاوران جوان حضرت مهدی (عج)،محمدباقر پورامینی ص35به نقل از ملاحم والفتن ص148 12-همان به نقل از بحار الانوار، ج 52، ص 35 13- چشم به راه مهدی(عج)ص383 14- همان ص376به نقل از ملاحم والفتن ص149 15- همان ص381 به نقل از بحار ج52 ص372 16- نهج البلاغه کلمات قصار شماره 110 17- بحار ج52 ص340 18- امام مهدی (عج) از ولادت تا بعداز ظهور ص640 |  |
↧
تجلیل از فیلم‌ساز دین محور سینمای ایران
| به گزارشجهان به نقل از فارس،محمد حسنی بعد از ظهر امروز در اختتامیه جشنواره فیلم اشراق،ضمن خیر مقدم و قدردانی از تولید فیلم محمد (ص) توسط مجید مجیدی، اظهار کرد: حتی اگر این فیلم توسط مجیدی تولید نمی شد باز هم شایسته تقدیر و تجلیل بود. وی با بیان اینکه مجیدی یکی از کارگردان‌های دغدغه‌مند کشورمان محسوب می‌شود،افزود: این کارگردان از زمانی که فیلم کوتاه می‌ساخت تا پیش از ساخت فیلم محمد (ص) به موضوعات اجتماعی پرداخته است. دبیرکل جشنواره‌های اشراق، ادامه داد: موضوع فیلمهای مجیدی دین نیست بلکه موضوع فیلم‌هایش زندگی اجتماعی مردم است که مضامین دینی را در آن رعایت کرده است. وی با بیان اینکه بحث «رزق حلال» و «نان حلال» از نکات راهبردی دین است که برای تبلیغ این موضوع علما و بزرگان تلاش‌های بسیاری داشته‌اند،تصریح کرد: مجیدی در فیلم آواز گنجشک‌ها مرد فقیری را نشان می‌دهد که به مسافرکشی روی آورده است و نمی‌تواند پول اضافه مسافر را پس بدهد و با پول اضافه‌ای که از مسافر گرفته است برای خانواده میوه خرید میکند و در بین راه پلاستیک پاره می شود و مقدار اضافه میوه از پاکت بیرون می‌ریزد که مرد نان حرام به منزل نبرد. حسنی خاطرنشان کرد: مفاهیم بلند دینی در سینما به سادگی بیان می‌شود که این از شاخصه‌های سینما محسوب می‌شود در کمترین زمان بیشترین مفاهیم را به مخاطب منتقل کند. دبیرکل جشنواره‌های اشراق با اشاره به تولید فیلم محمد (ص)در سینمای ایران، گفت: فیلم محمد (ص) شریف‌ترین فیلم سینمای ایران است که می‌شود از مجیدی به عنوان فیلم‌ساز دین محور در تکریم و تجلیل کرد. |
↧
↧
پیشنهاد کتاب برای مطالعه آخر هفته
| به گزارش جهان به نقل از فارس، «مفتون و فیروزه» حکایت دلدادگی شاگرد و استاد است. شاگردی که تا پای جان پای استادش می‌ایستد و حاضر است برای زنده ماندن او جانش را فدا کند. شاگردی مفتون و استادی فیروزه، شاگردی مفتون و استادی داریوش دانشگر، شاگردی بی بی صدیقه و مش ابوالقاسم و استادی آقا سیدعلی خامنه‌ای و شاگردی آقا سیدعلی و استادی آقا روح‌الله. «سعید تشکری» در این رمان خواننده خود را به قوچان و مشهد در سال‌های منتهی به انقلاب اسلامی می‌برد. سال‌هایی که مردم دست به دست یکدیگر دادند تا بتوانند جرثومه ظلم و فساد پهلوی را از میان بردارند. مردمی که در جستجوی هوای تازه بودند و برای رسیدن به این هوای تازه از داغ و درفش پهلوی نهراسیدند و در برابر تانک و توپ نیز ایستادگی کردند. در این رمان خواننده در کنار اینکه با فضای مبارزات مردم روبرو می‌شود با رهبری این مبارزات و نقش و اثرگذاری آن نیز آشنا می‌شود. رهبری که از هرچند هزاران کیلومتر دورتر از مردمش است اما دلش با آنهاست و همین همدلی مایه دلگرمی مبارزان می‌شود و حاضر می‌شوند به دل سیاهی بزنند و چادر سیاه شب ظلمانی پهولی را کنار بزنند و تا روز روشن انقلاب خمینی (ره) جهان را روشن کند. در این رمان که به شدت نثری روان و شاعرانه دارد خواننده از دنبال کردن متن خسته نخواهد شد و تشکری سعی کرده با کوتاه‌نویسی از ملال‌آور شدن متنش جلوگیری کند تا خواننده آزرده نشود و پا به پای نویسنده برای رسیدن به مقصد با خواننده همراه شود. اطلاعاتی که نویسنده در این رمان ارائه میکند ناشی از حجم مطالعه او دارد و خواننده این نکته را در می‌یابد. نکته دیگری که باید مورد اشاره قرار بگیرد تعدد شخصیت‌های رمان است که تشکری در پردازش آنها سربلند بوده و اثری بدون گیر و دشواری را به خواننده ارائه کرده است. از آنجا که تشکری سابقه‌ای در هنرهای نمایش دارد در «مفتون و فیروزه» نیز با استفاده از این توانایی اثری به شدت تصویری را به خواننده ارائه کرده و خواننده در تصویرسازی‌ها با مشکل روبرو نیست و تمام نقاط و شخصیت‌ها و حالات افراد در ذهنش نقش می‌بندد. تشکری در این رمان اطلاعات بسیاری از بافت سنتی قوچان و آداب و رسوم آنجا و همچنین مشهد به خواننده نشان می‌دهد. شخصیت‌هایی که پا در عالم واقع دارند در این رمان نیز حضور چشمگیری دارند و خواننده در آن با آنها روبرو می‌شود. آقاسیدعلی خامنه‌ای، شهید هاشمی‌نژاد، هژبر یزدانی و ... برخی از این شخصیت‌ها هستند که در داستان «مفتون و فیروزه» دیده می‌شوند. به عبارتی می‌توان گفت تشکری توانسته در این اثر که برگزیده جایزه «قلم زرین» نیز شده است تابلویی کامل از روند مبارزات انقلاب اسلامی در مشهد را به خواننده ارائه کند و جزئیات بسیاری را به خواننده منتقل میکند. تشکری برای پیشبرد داستان خود درام عاشقانه مفتون و فیروزه، زیبا و مفتون، اسد و آذر، طیبه و داریوش و ... را نیز طرح میکند تا عامل پیش‌برنده‌ای برای این اثر داشته باشد. در مجموع می‌توان گفت سعید تشکری در «مفتون و فیروزه»، «صدای انقلاب ایران» را در قالب متن به گوش خوانندگان خود رسانده است. این کتاب اثری است که خواندن آن موجب می‌شود خواننده حس پشیمانی پیدا نکند. رمان «مفتون وفیروزه» اثر سعید تشکری در دو جلد از سوی انتشارات کتاب نیستان منتشر شده است و خواندن تنها چند صفحه از رمان ۱۱۰۰ صفحه‌ای «مفتون و فیروزه» کافیست تا مخاطب دیگر نتواند چشم از متن کتاب بردارد. |
↧
بازگشت سالار عقیلی به جشنواره فجر
| به گزارش جهان به نقل از فارس، «حمیدرضا نوربخش» - مدیر سی‌ویکمین جشنواره‌ی موسیقی فجر- ضمن اعلام این خبر گفت: «بعد از حواشی به وجود آمده درباره‌ی این خواننده، کمیته‌ی نظارت بر جشنواره اعلام کرد که شرایط برای حضور ایشان در جشنواره فراهم نیست؛ اما با توجه به اینکه او خواننده‌ی شناخته شده‌ای است و در این مدت خدمات بسیاری نیز انجام داده است، من و دیگر مسوؤلان جشنواره تمامی تلاش خود را انجام دادیم تا ایشان به جدول جشنواره بازگردند.» مدیر جشنواره‌ی موسیقی فجر افزود:«خوشبختانه وزیر محترم فرهنگ و ارشاد اسلامی نیز نسبت به این موضوع، موضع روشنی داشته‌اند، از سوی دیگر مسوؤلان جشنواره معتقدند که نباید با هنرمندان برخوردی قهری داشت.» او در پاسخ به این سوال که چرا در فاصله‌ی کوتاهی از ماجرا، اعلام کرده‌اید که ایشان از جدول جشنواره حذف شده‌اند، بیان کرد:« با توجه به هم‌زمانی نشست آغاز بلیت‌فروشی جشنواره با این اتفاق و اعلام کمیته‌ی نظارت به ستاد جشنواره مبنی بر عدم حضور ایشان، در پاسخ به پرسش خبرنگاران در این خصوص، ناگزیر به اعلام آن شدیم؛ من به عنوان مدیر جشنواره درباره‌ی حضور تمامی هنرمندان، نیازمند تایید مراجع ذی‌صلاح هستم و کلیه‌ی هنرمندانی که در جدول امسال نامشان مشاهده می‌شود، تمامی مراحل قانونی را پشت سر گذاشته و حضورشان به تایید مسوؤلان مربوطه رسیده است؛ با این همه ما در تمام این مدت مشغول رایزنی برای حل این مشکل بودیم و خوشبختانه با درایت مسوؤلان فرهنگی این مساله به بهترین شکل حل شد.» |
↧
تسخیر قلب دنیا با فیلمهای شعار زده
| به جهان به نقل از فارس، مجید مجیدی ظهر امروز در مراسم اختتامیه جشنواره فیلم اشراق که در سالن همایش‌های دفتر تبلیغات اسلامی قم برگزار شد، به بهره گرفتن از نظرعلما، مراجع و اساتید حوزه برای تولید فیلم«محمد(ص)» اشاره و اظهار کرد: در تولید این فیلم چندین‌بار به ملاقات آیت‌الله جوادی‌آملی آمدم که توانست بیش از پیش در تولید فیلم راهگشا باشد. وی با بیان اینکه پیش از تولید فیلم «محمد(ص)»در دیدار با مراجع از آنان رهنمودهایی گرفتم که در تولید هرچه بهتر این فیلم بسیار موثر بود، تصریح کرد: همه مراجع در پایان ملاقات‌ها بهترین ذکر را برای پیشبرد امور گوناگون،ذکر صلوات بر محمد و آل محمد (ص) عنوان کردند. کارگردان فیلم محمد (ص)، با اشاره به دیداری که با آیت‌الله جوادی‌آملی برای تولید این فیلم صورت گرفت، تصریح کرد: این مرجع تقلید رسانه را ابزاری مناسب برای تبلیغ دین اسلام دانست و بیان کردند که اگر سلسله پیامبران پس از نبی‌اکرم (ص) ادامه داشت به طور قطع پیامبرانی ظهور می‌کردند که دین را از طریق رسانه تبلیغ می‌کردند. وی افزود: سینما ابزاری است که می‌تواند ارتباطی نزدیک بین مردم تمام دنیا برقرار کند و پیام‌های مختلفی را به سراسر جهان مخابره کند. مجیدی با بیان اینکه برخی از روشنفکران به دنبال زدن برچسب شعارزدگی به فیلم‌هایم بودند، گفت: فیلم بچه‌های آسمان که ساخته شد همه روشنفکران آن را شعاری دانستند ولی همین فیلمهای شعارزده از مرزها عبور کرد و توانست قلب دنیا را تسخیر کند. وی با اشاره به نظر سوزان سانتگ یکی از بزرگترین منتقدان فیلم آمریکا در مورد فیلم بچه‌های آسمان گفت: این منتقد آمریکایی از غنای فرهنگ اسلامی که در عمق این فیلم نهفته شده بود احساس شگفتی کرد و گفت من به احترام فرهنگی که موجب می‌شود پدر سالخورده مستمند در خلوت خود به مال دیگران تجاوز نکند،تمام قد می‌ایستم و تعظیم می‌کنم. وی تاکید کرد: آنچه که حقیقت دین را بیان کند ماندگار می‌شود و ما باید اعتقادات خود را باور داشته باشیم و در راه بیان اعتقادات ثابت قدم باشیم. مجیدی با اشاره به نخستین فیلمی که ساخته است، تصریح کرد: این فیلم در ارتباط با معضلات و مشکلات سیستان و بلوچستان بود که در غرب مورد استقبال قرار گرفت ولی پس از آن فیلم‌هایی که نگاه دیگری داشت مورد اقبال واقع نشد که این مسئله موجب شد، متوجه این مسئله بشوم که در غرب به دنبال برجسته کردن نگاه دیگری از ایران هستند و می‌خواهند این نگاه را به سینمای ما دیکته کنند. وی با بیان اینکه امروز دنیا بزرگترین مسائل بزرگ اجتماعی و سیاسی را از طریق سینما حل میکند، گفت: کسانی که در این مسیر قدم گذاشتند رسالت سنگینی بر دوش دارند و باید بدانند راه بسیار دشواری را انتخاب کردند. کارگردان فیلم محمد (ص) اضافه کرد: حرکت کردن در مسیر باورها بسیار دشوار است و باید برای به نتیجه رسیدن ثابت قدم باشیم تا بتوانیم به این مسیر ادامه دهیم. |
↧
کدام سریال‌های تاریخی در اولویت ساختند؟
| به گزارش جهان به نقل از ایسنا، امیر صدیقی با اشاره به شرایط گذار این روزهای سازمان صداوسیما، یادآور شد: در این دوره از شرایط صداوسیما در عین حال که نظام قدیمی را داریم، تلاش می‌کنیم که بخش‌هایی از ساز و کارهایی که در تولید متن و همچنین در تولید فیلم و سریال داریم، متحول شود. در ابتدای راه اثراتی از این تحول را در آستانه‌ی ایام نوروز و با پخش فیلم و سریال‌های نوروزی شاهد خواهیم بود. شش فیلمنامه خوب برای نوروز 95 وی با اشاره به آماده‌سازی سریال‌های نوروزی بیان کرد: حدود شش فیلمنامه خوب در مرکز گسترش فیلمنامه‌نویسی و مرکز نمایش سیما برای نوروز 95 در حال نگارش است که از این میان سه سریال برای نوروز آماده خواهد شد. کارهایی هم برای رمضان در حال آماده‌سازی است. همچنین مجموعه‌های دیگری برای جدول پخش در طول سال پیش‌بینی خوبی شده است که تنوع موضوعی و تنوع ژانری روی آنتن شبکه‌ها متناسب با ماموریت شبکه‌ها دیده شود. صدیقی همچنین یادآور شد: یکی از آسیب‌هایی که پیش از این در سریا‌ل‌ها وجود داشت این بود که در مقطعی از سال آثار مختلفی که پخش می‌شد همه در یک ژانر بودند؛ به عنوان مثال، امسال در ایام مبارک رمضان دو سریال طنز داشتیم، سال قبل کارها جدی بودند و یا سال قبل‌تر همه کارها ماورایی بودند، در حالی که این توازن و تناسب هم از لحاظ موضوع و هم از لحاظ ژانر و ذائقه مخاطب باید در آنتن پخش رعایت شود. او در این زمینه یادآور شد: مخاطبی که کار پلیسی دوست دارد، ممکن است کارهای اجتماعی را نبیند؛ بنابراین در این تنوعی که ایجاد می‌شود برای مخاطب حق انتخاب ایجاد کنیم تا مخاطب به دلخواه خودش انتخاب کند و سریال‌هایی که حداقل در شبکه‌های اصلی‌مان پخش می‌شوند را بتواند ببیند؛ البته در ابتدای مسیر و راه هستیم، اما امیدوارم در آینده دسته‌بندی برای کارهای نمایشی سنگین و تاریخی و همچنین کارهای اجتماعی و طنز صورت بگیرد و در مناسبت‌های چندگانه در طول سال از آنها استفاده کنیم. مدیر مرکز گسترش فیلمنامه‌نویسی صداوسیما همچنین با بیان اینکه تولید صنعتی و انبوه ضرورتی است که آثار آن را در آینده خواهیم دید، بیان کرد: علی‌القاعده در دنیا هم همین کار را انجام میدهند. به نوعی که متن باید چند برابر تولید باشد تا گروه‌های تولیدی در انتخاب متن مورد نظر راحت‌تر بتوانند عمل کنند. ثانیا پروسه تولید روند فیلمنامه زمان‌بر است و از طرفی برخی کارها نیاز به پژوهش دارند. به‌ویژه اینکه برخی کارها نگارش‌شان به مدت دو تا چهار سال به طول می‌انجامد. بنابراین امکان اینکه برخی از کارها دیر یا زود برسند و همه این شرایط را در نظر می‌گیریم و سعی می‌کنیم تولید متن‌مان از نظر کمی در کنار کیفیت بیشتر باشد. برای اینکه کارگردان راحت‌تر بتواند انتخاب کند. آماده شدن نگارش «سلمان فارسی» تا یک سال دیگر صدیقی در بخش دیگری از گفت‌وگوی خود از سریال‌های الف ویژه‌ای که در اولویت صداوسیما برای ساخت است گفت و افزود: نگارش سریال «حضرت موسی (ع)» آماده شده است و ادامه دارد. سریال «سلمان فارسی» هم در مرحله نگارش و پژوهش است و فیلمنامه آن زیر نظر داود میرباقری در حال آماده‌سازی است که طی یک سال آینده آماده خواهد شد. ساخت «انقلاب دوم» در آینده‌ای نزدیک وی همچنین از نگارش پنج سریال در حوزه دفاع مقدس و حوزه سرداران شهید دفاع مقدس خبر داد و گفت: در حوزه انقلاب اسلامی و دفاع مقدس کارهایی هم در اولویت قرار گرفتند که از جمله آنها می‌توان به سریال «انقلاب دوم» اشاره کرد که فیلمنامه آن آماده است و در آینده نزدیک پیش تولید خود را آغاز میکند. زندگی کدام سرداران شهید سریال می‌شود؟ مدیر مرکز گسترش فیلمنامه‌نویسی گفت: از سریال‌هایی که در سال آینده ساخت آنها شروع خواهد شد و فیلمنامه‌های آنها آماده شده است، فیلمنامه مربوط به شهید صیاد شیرازی است که برای سال 95 آماده می‌شود. همچنین فیلمنامه شهید باکری و شهید بروجردی نیز در حال نگارش است. امیر صدیقی در پایان درباره فیلمنامه شهید تهرانی‌مقدم نیز یادآور شد: فیلمنامه سریال شهید تهرانی مقدم در مرحله پژوهش است و به‌زودی وارد مرحله نگارش خواهد شد. این سریال برای سال 96 آماده خواهد شد. همچنین در حوزه‌های اجتماعی، خانوادگی و طنز نیز فیلمنامه‌هایی در دستور کار مرکز گسترش فیلمنامه‌نویسی قرار دارد. |
↧
↧
واجبات بدون پذیرفتن ولایت قبول نمی‌شود
| به گزارش جهان به نقل از ایسنا، اسماعیل شفیعی سروستانی با اشاره به اینکه همه انسان‌ها در عهد و پیمان امام زمانشان هستند، اظهار کرد: اغلب انسان‌ها دچار فراموشی شده و از یاد می‌برند که تعهد داده‌اند پاسدار ولی خدا بوده و تا زمانی که دین الهی در سراسر جهان مستقر شود، امام حی را همراهی کنند. وی با اشاره به اینکه «تنها امام زمان هر عصری می‌تواند عهد را از گردن بندگان خدا بر دارد» اضافه کرد: امام حسین(ع) در شب عاشورا عهد و پیمان را از گردن 72 یار با وفایی که هرگز امام را ترک نمی‌کردند، برداشتند. این مهدویت‌پژوه تاکید کرد: همه انسان‌ها نسبت به پروردگار عالم متعهد شده‌اند تا خداوند را به یگانگی و حضرت محمد(ص) را به پیامبری و امام علی(ع) را به ولایت و جانشینی پیغمبر(ص) بپذیرند. این نویسنده و مهدویت پژوه با اشاره به آیه 172 سوره اعراف تصریح کرد: خداوند متعال از پشت حضرت آدم(ع) فرزندان او و از پشت فرزندان او نوه‌های او و از پشت نوه‌های او نتیجه‌های او و به همین ترتیب همه انسان‌ها را از پشت پدرانشان گرفته و آنها را مخاطب قرار داده و فرموده است:« أَلَسْتُ بِرَبِّکُمْ. آیا من پروردگار شما نیستم؟» و آنها گفته‌اند:«آری، گواهی می‌دهیم. قالُوا بَلی شَهِدْنا» وی ادامه داد: خداوند متعال همه را در روز اول حاضر کرده و از تک تک انسان‌ها عهد گرفته است که در عهد امام زمانشان باقی بمانند در حالی که برخی افراد با فراموشی و شکستن این عهد و پیمان خود را به سوی جهنم می‌کشانند. شفیعی سروستانی با اشاره به مقام والا و ادب بالای حضرت عباس (ع) نسبت به مقام ولایت، که فرمود خدا هرگز چنین روزی را نیاورد که پس از امام زمانمان زنده باشیم، یادآور شد: حضرت قمر بنی هاشم(ع) از جمله افراد نابی بوده‌اند که در پیمان و عهد خویش وفادار ماندند، این در حالی است که وقتی امام حسین (ع) عهد را از گردن یارانشان برداشتند حضرت ابوالفضل(ع) چون دیگر یاران گفتند اگر تکه تکه و سوزانده شوم و دوباره زنده گردم و این عمل تا70 بار تکرار شود باز هم دست از ولی معصوم زمان بر نخواهم داشت. این نویسنده و مهدویت‌پژوه با اشاره به حدیثی از امام باقر(ع) تاکید کرد: عهد و پیمان خدا و رسولش را نشکنید چراکه در این صورت خداوند دشمنان را بر شما مسلط خواهد کرد و نعمت‌ها را نیز از شما می‌گیرد. |
↧
نکوداشت مقام والای حاج آقا مجتبی تهرانی
| به گزارش جهان به نقل از ایسنا، در این همایش که با حضور جمعی از اساتید حوزه و طلاب و فضلاء و پژوهشگران و اعضای هیات علمی پژوهشکده حج و زیارت برگزار شد پیام تصویری آیت الله جوادی آملی در تبیین فلسفه اخلاق قرائت شد. همچنین از مقالات برتر با موضوع فلسفه اخلاق و عقلانیت اخلاقی و نظریه‌های اخلاق تجلیل شد و صاحبان آثار برتر، مهم ترین محورهای مقالات خود را ارائه کردند. در این همایش بخشی از زندگی نامه آیت الله مجتبی تهرانی توسط یکی از نویسندگان برجسته کشور نیز قرائت شد. دبیر علمی همایش در مورد اهداف همایش ملی فلسفه اخلاق گفت: یکی از مشکلاتی که نظام جهانی با آن مواجه است، مساله اخلاق است و انقلاب اسلامی نیز با هدف اخلاق به پیروزی نشست اگر چه از فاصله ای که میان آرمان ها و اهداف احساس می کنیم رنج آفرین است. حجت‌الاسلام امیر غنوی با ابراز خرسندی از استقبال پژوهشگران و محققان از این همایش تصریح کرد: اخلاق یکی از ضروریات مهم جامعه است از این رو این همایش با سیاست و اهداف راهبردی در جهت فلسفه اخلاق فراخوان داد البته فراخوان همایش با شیوه های متداول متفاوت بود و ما هر یک از پژوهشگران و صاحبنظران را به ارائه مقاله دعوت کردیم. وی اظهار کرد: 120 مقاله با موضوع همایش به دبیر خانه همایش ارسال شد که بیش از 100مقاله به همایش راه یافت همچنین در رابطه با محور مقالات، 30 مصاحبه علمی با افراد برجسته منتشر و 9 نشست علمی و تخصصی در حوره علمیه تهران و 4 نشست تخصصی با موضوعات اخلاق در فضای مجازی، فقه و اخلاق و فلسفه اخلاق در کمیسیون انجام شد. دبیر علمی همایش گفت: در این نشست های تخصصی 40 مقاله مورد نقد و بررسی قرار گرفت و در نهایت تعدادی از آثار برجسته برگزیده شد. وی عنوان کرد: امید است خروجی این همایش گامی مهم و راهبردی در جهت تبیین اخلاق در جامعه باشد و بتوان به طور عملی نیز موضوع مقالات را ارزیابی کرد. دو مقاله برتر حجت الاسلام میثم قاسمی و محمد جواد رضایی در قالب یک نشست علمی مورد بررسی قرار گرفت. آیت الله مجتبی تهرانی استاد برجسته اخلاق و مدرس حوزه های علمیه بود که در سال 1316در تهران به دنیا آمد و در سال 91 در تهران درگذشت. وی به درخواست استاد خود روح‌الله خمینی(ره) به جمع‌آوری فتاوا و تنظیم صحیح‌ترین نسخه از رسالهٔ عملیه و مناسک حجّ خمینی پرداخت که به چاپ رسید. مجتبی تهرانی دروس خارج خود را در منزل و سپس به مدرسه مروی ارائه داد. وی در طول زندگی خود شاگردان بسیاری را تربیت کرد و آثار ارزشمندی در باب اخلاق بر جای گذاشت. |
↧
واکنش علی‌جنتی به حواشی معتمدآریا و عقیلی
| علی جنتی در پاسخ به سوال خبرنگار تئاتر ایسنا مبنی بر اینکه با توجه به اتفاقات پیش آمده و اعتراض‌های صورت گرفته پس از حضور معتمدآریا در کاشان، سیاست و واکنش دولت نسبت به این موضوع چیست؟ بیان کرد: در این باره سیاست دولت مشخص است و از هنرمندان حمایت میکند، به ویژه خانم فاطمه معتمدآریا که یک هنرمند کاملا شناخته شده، خوش‌نام و برجسته در کشور است و قطعا آنچه پیش آمده را تایید نمی‌کنیم اما به هرحال همه چیز دست دولت نیست. حمله به معتمد آریا کار عناصر خودسر بود! وی گفت: مجموعه امکانات و اختیاراتی که دولت دارد، محدود است و خودش ضوابط اجرایی ندارد تا مستقیما با این افراد برخورد کند. وزیر فرهنگ و ارشاد اسلامی اضافه کرد: ما مسائلی از برخورد با هنرمندان و کنسرت‌هایی که برگزار می‌کنیم را شاهد هستیم تا برخورد با مراکز دیپلماتیک و آتش‌زدن سفارت عربستان که همه آنها را محکوم کردند، اما با این حال عناصر خودسری بودند که اکنون هم بازداشت هستند. جنتی که شامگاه 8 بهمن‌ماه پس از بازدید از سالن بازگشایی شده «قشقایی» و تماشای نمایش «عامدانه، عاشقانه، قاتلانه» در تئاتر شهر سخن می‌گفت خاطر نشان کرد: به هرحال سیاست دولت کاملا روشن است و همان حرکتی که در وزارت فرهنگ و ارشاد به عنوان متولی امور فرهیختگان و هنرمندان انجام می‌دهیم، را دنبال می‌کنیم ضمن اینکه سعی می‌کنیم کمک‌هایی نیز داشته باشیم اما بعضی جاها دیگر در اختیار ما نیست و عواملی که دخالت میکنند پرنفوذ و پرقدرت هستند که با استفاده از پشتوانه‌های خود کار میکنند. وی افزود: ما حتی در برخی شهرها امکان برگزاری یک کنسرت را هم نداریم هرچند سعی می‌کنیم آن را برگزار کنیم ، اما به هرحال مشکلات زیاد است. پیگیری نامه روسای سه صنف به وزیر فرهنگ وزیر فرهنگ و ارشاد اسلامی در پاسخ به دیگر سوال خبرنگار ایسنا درباره‌ی نامه‌ای که روسای سه صنف سینما، تئاتر و موسیقی درباره وضعیت صندوق اعتباری هنر خطاب به وی نوشته‌اند، گفت: من تا شش عصر امروز (پنجشنبه هشتم بهمن‌ماه) که در دفترم بودم چنین نامه‌ای ندیدم، شاید نوشته‌اند ولی هنوز به دست من نرسیده است. جنتی در ادامه در پاسخ به سوالی درباره‌ی تاثیر افزایش بودجه هنر سال آینده بر تئاتر پاسخ داد: تئاتر یکی از مطلوب‌ترین هنرهای ماست که در بین هنرهای موسیقی، تجسمی و سینما، کمتر مورد توجه است، در حالی که خودش پایه و اساس برخی هنرها به ویژه سینماست و برجسته‌ترین هنرمندان سینمای ما از تئاتر آمده‌اند. وی اضافه کرد: از روز اولی که به وزارت فرهنگ و ارشاد اسلامی آمدم تاکیدم به آقای مرادخانی (معاون هنری) این بود که توجه بیشتری به تئاتر شود و امسال را هم به همین نام مطرح کردیم تا قدری توجه شود. وزیر فرهنگ و ارشاد اسلامی با بیان اینکه در تئاتر کارهای مختلفی می‌توان انجام داد، گفت: یکی از این کارها فضاهایی است که باید برای تئاتر ایجاد شود و البته اقداماتی انجام شده که در تهران با همکاری شهرداری تهران دو فضا در حال آماده شدن است تا از این وضعیت تنگ و تاریکی که داریم بیرون بیاییم. جنتی با اشاره به اینکه در شهرستان‌ها نیز این کار به نوعی صورت می‌گیرد و اگر دست دولت به لحاظ مادی باز شود می‌توان در سال آینده این فضاها را گسترش داد، ادامه داد: کار دیگری که انجام می‌شود حمایت از پیشکسوتان و هنرمندان این عرصه است. اگر پیشکسوتان حمایت شوند به آموزش جوانان کمک می‌شود و این راه ادامه پیدا میکند، چون در این زمینه استعدادهای خوبی داریم که فقط امکانات برایشان کم است. انجمن‌های نمایشی شهرستان‌ها نیز امکانات کمی دارند که باید آنها را مورد حمایت قرار دهیم. قرار‌گیری شرکت توسعه هنر در بورس وزیر فرهنگ و ارشاد اسلامی گفت: در حوزه فرهنگ و وزارت فرهنگ و ارشاد اسلامی نیز به دنبال این هستیم تا از امکانات غیردولتی استفاده کنیم مثل همین کاری است که دنبال می‌کنیم و شرکت سرمایه‌گذاری توسعه هنر را پایه‌گذاری کردیم و تقریبا همه بانک‌های خصوصی را به میدان کشانده‌ایم تا در این حوزه سرمایه‌گذاری کنند. البته خود وزارت ارشاد نیز سرمایه‌گذاری کرده و در آینده این شرکت را در بورس قرار می‌دهیم تا 10 درصد آن را عامه مردم بتوانند خریداری کنند و از این طریق بخش خصوصی را وارد حوزه هنر کنیم. جنتی ادامه داد: کارهای دیگری در زمینه‌ی استعداد خلاق صورت گرفته و تلاش می‌کنیم روی مجموعه کارهایی است که زایده فکر انسان است می‌تواند ارزش افزوده ایجاد کند، تکیه کنیم. همان‌طور که در هنرهای تجسمی می‌بینید کارهای فاخری تولید شدند و توانستند ارزشی ایجاد کنند و با ارقام بالا به فروش برسانند مثل تابلوی مرحوم سهراب سپهری که در اینجا دو میلیارد و 800 میلیون تومان به فروش رسید در حالی که سه سال قبل 700 میلیون تومان بود. این نشان می‌دهد اگر در این حوزه کار فاخری عرضه شود، ارزش افزوده دارد. وی تاکید کرد: در تئاتر هم وضعیت همین‌طور است و باید با وجود این همه استعداد پای ما به خارج هم باز شود. مثل سینما که تاکنون فقط در جشنواره‌ها بودیم، اما الان باید در سالن‌های سینمای اروپا و شرق آسیا هم حضور پیدا کنیم. وزیر فرهنگ و ارشاد اسلامی درباره‌ی اتفاقی که برای سالار عقیلی رخ داد که منجر به حذف او از جشنواره موسیقی فجر به دلیل حضور در یکی از شبکه‌های خارجی شده بود، با اشاره به اینکه او مشکلی ندارد، گفت: ایشان آدم سیاسی نبوده که تمام شبکه‌های خارجی را بشناسد و بداند که چه رویکردی دارد او فقط برای اجرای برنامه‌ای در لندن بوده که گفته می‌شود اگر در یک برنامه تلویزیونی حضور داشته باشد مردم متوجه می‌شوند که قرار است برنامه اجرا کند و در آنجا فقط چند کلامی درباره‌ی فرهنگ و هنر ایران صحبت کرده است. وی درباره این که چطور می‌شود یک هنرمند یک شبکه خارجی فارسی‌زبان را که در رسانه‌ها مطالبی منتشر شده است، نشناسد، افزود: این خیلی هم بعید نیست، چون آدم‌هایی که سیاسی نیستند تمام همت خود را در همان زمینه کاری خود متمرکز میکنند و شاید اگر می‌گفتند بی‌بی سی بیشتر متوجه می‌شدند. |
↧