| به گزارش جهان، مرکز ملی پاسخگویی به سوالات دینی در پاسخ به سوالی در خصوص نحوه رابطه با افرادی که حجابشان مطابق شرع نیست نوشت: وظیفه اصلی و اساسی نهی از منکر است، ولی این مسئولیت باید به طور شایسته و صحیح انجام گیرد تا نتیجه مطلوب حاصل شود. در انجام این وظیفه، احکام و شرایطی را که در این زمینه بیان شده، بدانیم و فرا گیریم، زیرا چه بسا انسان بی اطلاع کارهایی انجام می‌دهد که ضرر آن بیشتر از نفع است. این احکام و شرایط در رساله مراجع معظم تقلید و بعضی از کتاب‌ها و جزوه ها بیان شده است. به دختر جوانی که حجاب اسلامی را رعایت نمی کند، نمی توان به زور مقنعه و چادر پوشاند، بلکه باید او با رغبت و میل باطنی حجاب را بپذیرد و به آن باور درونی پیدا نماید. وقتی برای خانمی، زیبایی، فضیلت، فواید و آثار حجاب جا نیفتاده باشد، طبیعی است که آن را نمی پذیرد و فشار و تحمیل خارجی اثر دراز مدت ندارد. در این راستا لازم است کتاب هایی را که درباره حجاب است، در اختیار او قرار داد. در برخورد با دوستان کم حجاب لازم است این نکات را حتماً مورد نظر داشته باشیم: 1ـ اعطای شخصیت: هرگز به خاطر بدحجابی نسبت به کسی بی احترامی نکرده و آمرانه و قلدرمآبانه برخورد نکنیم، بلکه خواهرانه و دوستانه برخورد کنیم و با گفتن جملاتی مانند: این عمل در شأن شما نیست یا شأن شما بالاتر از این ها است، او را راهنمایی نماییم. به طور کلی به صورت پیشنهادی باشد، نه دستوری. 2ـ جلب اعتماد: نهی از منکر وقتی تأثیر دارد که اعتماد طرف مقابل جلب گردد. بنابراین قبل از آموزش باید جذب صورت گیرد. امام علی(ع) می‌فرماید: "قلوب الرجال وحشیة فمن تألّفها أقبلت علیه؛ دل های مردم وحشی است. پس هر کسی آن قلوب را جذب کند، به او روی خواهند آورد".(1) سعی کنیم با رفاقت با او دلش را به دست آوریم. 3ـ در نظر گرفتن وضع روحی و روانی: در نهی از منکر باید به این نکته روان شناختی توجه داشت که حرف در زمانی که احتمال تأثیر آن می رود، زده شود. بدیهی است انسان همیشه حال و حوصله سخن گوش دادن را ندارد. امام علی(ع) می‌فرماید: "دل ها برای قبول نصیحت اقبال (روی آوردن) و ادبار (نپذیرفتن) دارند؛ پس در مواقع پذیرش، آنها را دریابید، زیرا اگر دل نسبت به چیزی اکراه داشته باشند، در آن مورد کور بوده، چیزی را نمی‌بیند".(2) 4ـ رعایت نزاکت و ادب: قرآن مجید درباره نحوه برخورد می‌فرماید: "ادفع بالّتی هی أحسن السیئة؛ ای رسول ما،تو آزار و بدی های امت را به آن چه نیکوتر است، دفع کن".(3) انسان در مقابل خشونت و یا ملایمت، واکنش مناسب با اوضاع را بروز خواهد داد. اگر به یک نفر با عصبانیت بگویید: حجابت را رعایت کن، ممکن است در جواب بگوید: چرا، چنین کنم؟! اگر با احترام از او چنین تقاضایی داشته باشید، قبول می‌کند. 5ـ محترم شمردن عقاید افراد: خانمی که با بدحجابی وارد جامعه می‌شود و آن را نشانه عظمت و تمدن می داند، این ها را ارزش تلقی می‌کند و نشانه شخصیت می پندارد. واضح است که هیچ گونه اهانت و تحقیری را نسبت به فکر خود نمی پذیرد. در برخورد با این افراد باید به آنها فهماند که به عقیده و نظرشان احترام می گذارید، ولی این انتخاب را صحیح نمی دانید. 6ـ پافشاری بر نکات مثبت: از ابتدا نباید کار خلاف دیگران را مطرح کرد، زیرا زمینه پذیرش وجود ندارد و چه بسا واکنش نشان داده می‌شود. در آغاز باید طرف مقابل را به خاطر صفات مثبت ستود تا از این طریق احساس کرامت کند و در مقام تلافی و ستیزه جویی بر نیاید. 7ـ برخورد با علل: برای رفع ناهنجاری ها باید علل را بازشناسی کرد. بی حجابی یا بد حجابی دختران قطعاً علل مختلفی دارد، مانند عدم تربیت صحیح، بی محبتی پدر و مادر، معاشرت با نااهلان و اوضاع نابسامان سیاسی و اجتماعی و اقتصادی. با ریشه‌یابی و عکس العمل مناسب با آن می توان با این پدیده ناپسند مبارزه کرد. پی نوشت ها: 1.نهج البلاغه، قصار 47. 2.همان، قصار 184. 3.مؤمنون (23) آیه 96. منبع: مرکز ملی پاسخگویی به سوالات دینی |
↧
وظیفه مادرمقابل‌دوستان کم‌حجابمان چیست؟
↧
چرا برخی کافران در نعمت هستند؟
| به گزارش جهان، آیت‌الله سیدمحمد ضیاءآبادی از اساتید برجسته اخلاق در شهر تهران است. در ادامه پای سخنان این مفسر قرآن کریم می‌نشینیم: در روز ولادت حضرت امام حسن عسگری (ع) اختلاف است که آیا روز چهارم ماه ربیع‌الثانی بوده، یا روز هشتم یا روز دهم؟به هر حال ایام ولادت امام حسن عسکری (ع) است چند جمله هم به عنوان موعظه از آن حضرت می‌شنویم: «أَعْبَدُ النَّاسِ مَنْ أَقَامَ الْفَرَائِضَ»؛ «عابدترین مردم کسی است که واجبات را انجام دهد [فرضاً به مستحبات نرسد، اشکالی ندارد]». گاهی بعضی از جوانان پاک طینت می‌آیند و می‌پرسند: ما کدام یک از مستحبات را انجام بدهیم که به خدا تقرب بجوییم؟ عرض می‌کنیم: شما واجبات را انجام بدهید، خیلی دنبال مستحبات نباشید. اگر محصل هستید دنبال درستان باشید. برای یک جوان محصل رسیدن به برنامه‌های درسی برای رضای خدا از عبادات بزرگ است. نماز و روزه واجب را انجام بدهید؛ اگر خمس و زکات واجب دارید، آنها را بپردازید؛ حالا اگر به مستحبات نرسیدید، اشکالی ندارد. جامعه اسلامی به شما جوانان درس‌خوان در هر رشته‌ای که هستید، نیازمند است؛ این طور نباشید که ترک واجب کرده و مستحب به جا آورده‌اید. امام عسگری (ع) می‌فرماید: «اَزْهَدُ النَّاسِ مَنْ تَرَکَ الْحَرَامَ»؛ «زاهدترین مردم کسی است که محرمات را ترک کند». نه اینکه به بهانه زهد، ترک زندگی عادی کرده و به وضع خوراک و پوشاک خود نرسد و قوای بدنی خود را تضعیف کرده و احیاناً به بیماری‌های عصبی یا روانی مبتلا گردد! نگفتند که غذای خوب نخورید، لباس خوب نپوشید و تفریح و تفرج نداشته باشید و عبوسا قمطریراً از همه چیز و از همه کس دوری گزینید. نه؛ محرمات را ترک کنید. از راه حرام‌خانه درست نکنید؛ از طریق حرام مرکب تهیه نکنید؛ سفره خود را به حرام آلوده ننمایید؛ کسب و کارتان را حلال کنید؛ آنگاه نوش‌جانتان. غذای خوب هم بخورید؛ لباس خوب هم بپوشید؛ مسکن و مرکب خوب هم داشته باشید: «قُلْ مَنْ حَرَّمَ زِینَةَ اللَّهِ الَّتِی أَخْرَجَ لِعِبَادِهِ وَالطَّیِّبَاتِ مِنَ الرِّزْقِ»؛ «بگو: چه کسی حرام کرده آن چه از رزق‌های پاکیزه و زینت‌های حلال دنیا را که خدا برای بندگانش آفریده است». «اشد الناس اجتهادا من ترک الذنوب»؛ «کوشاترین مردم کسی است که گناهان را از هر قبیل که هست، ترک کند [در زندگی فردی، خانوادگی و اجتماعی]». آثار وحشتناک حرام‌خواری! خلاصه! حرام‌خواری و حرام‌کاری سبب دوری از خدا و محرومیت از سعادت ابدی است. این جمله نیز از حضرت امام حسن عسکری (ع) است: «لا یشغلک رزق مضمون عن عمل مفروض»؛ «به دست آوردن روزی، شما را وادار نکند که واجب را ترک کنید و به حرام آلوده شوید [تأمین رزق شما به عهده خداست، اما تأمین آخرت به عهده خود شماست].» رزق شما را خدا به عهده گرفته، این قدر خود را به آب و آتش نزنید. «وَمَا مِن دَابَّةٍ فِی الْأَرْضِ إِلَّا عَلَى اللَّهِ رِزْقُهَا»؛ «هر جنبنده‌ای روزی‌اش را خدا به عهده گرفته است». از شما حرکتی موافق با طبع و شرع خواسته و آنگاه رساندن رزق مقدر شما را ضامن شده و فرموده است: «وَ فِی السَّمَاءِ رِزْقُکُمْ وَ مَا تُوعَدُونَ. ثُمَّ قُلْتَ فَوَ رَبِّ السَّمَاءِ وَ الْأَرْضِ إِنَّهُ لَحَقٌّ مِثْلَ مَا أَنَّکُمْ تَنْطِقُونَ». ولی یاللاسف که حرص دنیاطلبی آن چنان ما را گرفته که اصلاً به یاد آخرت نمی‌افتیم! ما اصالت را به دنیا داده‌ایم و به همین دلیل است که به شک و ریب افتاده و می‌گوییم: اگر کفار ملعونند، پس چرا اینقدر منتغمند و غرق در رفاهند؟! این حالت شک و تردید برای همین است که ما برای دنیا اصالت و ارزش قائل هستیم و آخرت را به حساب نمی‌آوریم! نقمت را نعمت می‌دانیم و عذاب را لذت می‌شماریم! اگر حیات ابدی آخرت را می‌شناختیم و به آن معتقد بودیم، می‌فهمیدیم که اصلاً زندگی غرق در رفاه کافران، نعمت نیست و قابل حسرت بردن به آن نیست. من که مؤمن هستم باید دنیای خودم را در مسیر آخرت قرار بدهم و مطمئن باشم که هم دنیایم تأمین می‌شود و هم آخرتم. منبع:فارس |  |
↧
↧
یار تلگرامی من!
| فیلم |  |
↧
گلایه آیت‌الله‌جوادی از چاپ قرآن با خط عثمان‌طه
| به گزارش جهان به نقل از تابش کوثر ، حضرت آیت‌الله جوادی آملی بعد از ظهر شنبه در دیدار مهدی قره شیخ‌لو رئیس دارالقرآن الکریم کشور، حجت‌الاسلام عباس اسکندری مدیرکل تبلیغات اسلامی استان قم و تعدادی از فعالان برجسته قرآنی اظهار داشت که خواندن و نوشتن قرآن کریم با خط عثمان طه برای بسیاری از افرادی که می‌خواهند قرآن را آموزش ببینند دشوار است. این مرجع تقلید با بیان اینکه خط نستعلیق، عروس خط‌هاست، گفت: در مسابقات بین المللی بهتر است این نکته جا بیفتد که اگر خطاطان هر کشوری خواستند برابر خط خوانا و زیبای خود، قرآن را بنویسند مانعی نباشد. وی در بیان صفات ثبوتیه قرآن کریم گفت: خواندن قرآن کریم، آسان است ولی فهمیدن آن بسیار سخت است. قرآن، وزین و نفس‌گیر و دلپذیر است، به گونه‌ای که وقتی بر پیامبر نازل می‌شد آن حضرت احساس خستگی می‌کردند. آیت‌الله جوادی آملی به بیان آثار سلبی قرآن کریم پرداخت و تاکید کرد: قرآن کریم، سبک و بی‌مغز و خفیف و دشوار نیست. قرآن سنگین است ولی دشوار نیست و آسان است ولی سبک نیست. بنابراین چنین کتاب دلپذیر را بچه‌ها می‌فهمند و می‌پذیرند، اما با خط عثمان طه به زحمت می‌فهمند و می‌خوانند. این مرجع تقلید با اشاره به ادعای سعودی‌ها که در چاپ قرآن کریم، خود را برتر می‌دانند، اظهار داشت: آنها چون به حرمین شریفین نزدیک هستند و قرآن چاپ می‌کنند، خود را به آنها وابسته می‌دانند، در حالی که دستشان خالی است. مفسر بزرگ قرآن کریم تصریح کرد: قرآن ترجمه شده با زبان فارسی در کتابخانه مدینه موجود است و باید این را جا انداخت که هر ملتی می‌تواند قرآن کریم را طبق زبان و فرهنگ خود نگارش کند، به گونه‌ای که خواندن آن یکی باشد. در ابتدای این دیدار مهدی قره شیخ‌لو رئیس سازمان دارالقرآن الکریم کشور و حجت‌الاسلام عباس اسکندری مدیرکل تبلیغات اسلامی استان قم گزارشی از فعالیت‌های قرآنی ارائه کردند. |
↧
آقای ایوبی پاسخ ما را تلگرامی ندهید
| به گزارش جهان به نقل از تسنیم، جمعی از فیلمسازان و فعالان فیلم‌کوتاه ایران چندی پیش نامهای با موضوع نبودن بودجه در مراکز حمایتی دولتی فیلم‌کوتاه و بازگشت بخش فیلم‌کوتاه به جشنواره‌ی فجر، خطاب به رئیس سازمان سینمایی نوشتند. آنها در نامهای دیگر از عدم پاسخگویی ایوبی گله کردند و در متن این نامه به راه اندازی مدرسه ملی سینما به عنوان یکی از دلنگرانی های فیلمسازان فیلم کوتاه نیز اشاره شده است. در این نامه آمده است: به نظر شما، بهتر نیست هزینه‌ی این مدرسه از محلی دیگر تأمین شود و بودجه نحیف تولید فیلم‌کوتاه به آن اختصاص یابد تا از همین درخت کم آب، میوه‌هایی در خور عرضه در کشور و حتی صادرات به جهان به دست آوریم؟ و گرنه این مدرسه به مصداق بشقاب خالی و دادن قاشق و چنگال نقره به دست سینمای ایران خواهد شد. در بخش دیگر این نامه آمده است: ما خواستار آن هستیم که در جشنواره‌ی بین‌المللی فجر که در اردیبهشت ماه سال آتی برگزار خواهد شد، فیلم‌کوتاه (همانند تمامی جشنواره‌های معتبر بین المللی دنیا) یکی از بخش‌های آن باشد تا هم ویترین سینمای ایران کامل شود و هم دل فیلمسازان کوتاه این آب و خاک به حضورشان در جشنواره‌ی ملی خودشان خوش. وقت کافی باقی است تا با تدبیر جنابعالی و دبیر محترم جشنواره‌ی فجر این امکان نیز فراهم گردد. متن کامل نامه‌ی شماره‌ی دوم جمعی از فیلمسازان و فعالان فیلم‌کوتاه ایران خطاب به حجت الله ایوبی را بخوانید: حضور محترم جناب آقای دکتر حجت ا... ایوبی ریاست محترم سازمان سینمایی وزارت فرهنگ و ارشاد اسلامی با عرض سلام و ادب چندی پیش نامهای با موضوع نبودن بودجه در مراکز حمایتی دولتی فیلم‌کوتاه و بازگشت بخش فیلم‌کوتاه به جشنواره‌ی فجر خدمتتان نگاشتیم که این نامه را همانطور که مستحضرید، بیش از سی‌صد نفر از همکاران‌مان امضاء نموده‌اند، با این وجود متأسفانه تا به امروز هیچ جواب رسمی و قانع کننده‌ای از طرف آن مقام محترم سینمای ایران دریافت نکرده‌ایم، جز پاراگرافی با پایان: "موفق باشید."، آن هم نه در فضای رسمی، بلکه در کانال نرم‌افزار تلگرام که جنابعالی هم از آن به عنوان دل‌نوشته یاد فرموده‌اید که البته مایه‌ی خوشبختی و مباهات ما شد که آن مقام محترم نیز، سنگینی روز افزون دل انباشته از سخن ما را به خوبی درک کرده‌اند، هر چند ما فقط به نوشتن متنی کوتاه بسنده کردیم که "سکوت خود را شکسته‌ایم". اما از آنجا که سعه‌ی صدر جنابعالی بر ما آشکار گردید بر آن شدیم تا به طور جدی تری از آنچه بر ما این روزها رفته است و می‌رود، سخن برانیم و حالا که سکوت شکسته شده است به زوایای پنهان‌تری از وقایع تأسف‌بار این سالیان بپردازیم تا مگر جنابعالی با پاسخ گویی به دغدغه‌های ما، آب رفته را به جوی بازگردانید و به آینده‌ی مبهم ما در این روزها، بارقه‌ی امیدی تازه بدمید. ما به خوبی می‌دانیم که در دوره‌ی مدیریت شما اتفاقات فرخنده‌ای در سینمای هنری ایران به وقوع پیوست که از جمله بازگشایی خانه‌ی سینما، راه اندازی سینمای هنر و تجربه و ... بود که فقط همین‌ها مأمن و تشویقی دلگرم کننده برای خلق آثار بسیاری از ما شد و خواهد شد، که از این پس، فیلم‌هایمان در محاق نسیان نرود و همگی ما سپاسگزاریم. اما با تمام این اوصاف پس از مدتی، ما دوباره به فراموشی و بی‌مهری سپرده شدیم و نگرانی‌هایمان از آینده‌ی شغلی‌مان همچنان پا بر جا ماند و منظره‌ی پیش رو و بیکاری خیل بسیاری از ما که قطعاً خیلی بیش از امضاء کنندگان این نامه هستند، در پایان سال نود و چهار بر این دلهره‌ها به شکلی وخیم افزوده است. جناب آقای ایوبی عزیز، می‌دانید فیلمسازان تحصیل کرده و آموزش دیده‌ی بی‌شماری در سینمای کوتاه ایران مشغول به فعالیت‌هایی هستند که اصلاً مربوط به شغل اصلی آنها نیست. همین طور صدا و سیمای جمهوری اسلامی ایران هم در شرایطی نیست که قادر باشد که حتی بخش کوچکی از همکاران ما را تحت پوشش برنامه سازی‌های خود قرار دهد و هوا برای فیلمسازان کوتاه این سرزمین بزرگ بس ناجوانمردانه سرد است و ما سال‌ها است که از حمایت کافی و حتی لازم بی‌بهره‌ایم. بعضی از این فیلمسازان و همکاران ما هیچ علاقه‌ایی برای ورود به سینمای به اصطلاح بدنه نداشته‌اند و فیلم‌کوتاه را حوزه‌ی تخصصی خود و جایگاهی مستقل در سینما می‌پندارند و این نگاه ارزشی‌شان هم منجر به بیکاری بیشتر آنها در چند سال اخیر و مضاف بر علت بوده است. با تمام این شرایط سخت و بغرنج، باز هم هر سال تعدادی فیلم‌کوتاه ساخته می‌شود که سفیران فرهنگی ایران در داخل و خارج از این مرزها هستند و هنوز هم هیچ جشنواره‌ی معتبر جهانی نیست که دست‌کم یک فیلم‌کوتاه از سینمای ایران نمایش ندهد، در عین حال با نگاهی به گذشته هم می‌شود به خوبی دید که فیلمسازان صاحب سبک ایرانی در ایران و جهان از همین رویه و از راه فیلم‌کوتاه متولد شده‌اند. کافی است آماری گذرا بگیریم، تا جوایزی که فیلم‌کوتاه برای سینمای ایران (حتی در بحبوحه‌ی بدترین شرایط اقتصادی) به ارمغان آورده چقدر بوده است، اما با این وجود، در کشور ما، بر خلاف آن، بجایش از فیلم‌هایی بی مایه که هیچ اعتباری برای سینمای ما فراهم نمی‌کنند و گاهی حتی به بهانه‌ی اصطلاح "سینمای فاخر" بودجه دریافت می‌کنند، حمایت و دفاع تمام قد شده است. آیا خواسته‌ی ما نابجاست که می‌گوییم از فیلم کوتاه و بودجه‌ی آن هم حمایت کنید تا ما نیز امکان ساخت فیلم داشته باشیم؟ هزینه‌ی حداقلی که هیچ منبع درآمدی برای فیلم‌ساز نیست مگر از راه گرفتن جوایز! به زعم ما، به نظر می‌رسد تا امروز، این نسبت‌های تقسیم بودجه‌ها بسیار ناعادلانه و به دور از مصلحت ملی بوده است. جناب آقای دکتر، چطور از سفیران فرهنگی ایران اسلامی در جهان امروز، که در همان آب و خاک و فرهنگ ریشه گرفته‌اند و با عشق آن فیلم ساخته‌اند فراموش می‌شوند؟ چطور بودجه‌ی نهاد حمایتی فیلم‌کوتاه بر روی کاغذ سال‌هاست که افزایش یافته اما تا به امروز که چیزی تا پایان سال باقی نمانده این مبلغ به نهاد حمایتی پرداخت نگردیده است؟ افزایش بودجه روی کاغذ با نبودن آن فرقی می‌کند؟ در شرایطی که فیلم‌کوتاه تولید نمی‌شود اصلاً اختصاص نهادی برای آن چه توفیری دارد با نبودنش حتی اگر مدیرانی باتجربه‌ی چند دهه در رأس آن باشند. جناب آقای ایوبی ما بازگشایی مدرسه‌ی عالی سینما را از طرف سازمان سینمایی به فال نیک می‌گیریم و از خرد به دور است کسی از ما، مخالف تجهیز و تربیت نسل‌های تازه و به روز کردن علم سینما در ایران باشد و قطعاً از آن استقبال هم می‌کنیم. اما مطلب مهم اینجا است که اگر این خدای ناکرده، بهانه‌ای بشود تا بودجه‌ی نحیف تولید فیلم‌کوتاه را از ما که سال‌ها آموزش دیده‌ایم و فیلم ساخته‌ایم، برای بازگشایی آن مدرسه صرف کنند، اجازه بدهید حتماً با آن مخالف باشیم. آیا به نظر شما، بهتر نیست هزینه‌ی این مدرسه از محلی دیگر تأمین شود و بودجه نحیف تولید فیلم‌کوتاه به آن اختصاص یابد تا از همین درخت کم آب، میوه‌هایی در خور عرضه در کشور و حتی صادرات به جهان به دست آوریم؟ و گرنه این مدرسه به مصداق بشقاب خالی و دادن قاشق و چنگال نقره به دست سینمای ایران خواهد شد. همین طور جناب آقای دکتر، ما خواستار آن هستیم که در جشنواره‌ی بین‌المللی فجر که در اردیبهشت ماه سال آتی برگزار خواهد شد، فیلم‌کوتاه (همانند تمامی جشنواره‌های معتبر بین المللی دنیا) یکی از بخش‌های آن باشد تا هم ویترین سینمای ایران کامل شود و هم دل فیلمسازان کوتاه این آب و خاک به حضورشان در جشنواره‌ی ملی خودشان خوش. وقت کافی باقی است تا با تدبیر جنابعالی و دبیر محترم جشنواره‌ی فجر این امکان نیز فراهم گردد. مدیر متعهد و هنر دوست ما، رییس جمهور محترم کشور عزیزمان، پس از پیروزی در انتخابات بلافاصله فرمودند که هنرمندان از امید سخن بگویند، جنابعالی تصدیق می‌فرمایید هنرمندی که خود از شرایط خودش در دل، ناامید باشد چطور باید اثری خلق کند که از امید در آن سخن بگوید و لاجرم بر دل مخاطبانش هم بنشیند؟ البته ناگفته برای جنابعالی پیداست که این نامه فارغ از هر نوع نگاه سیاسی و گرایش جناحی نوشته شده و فقط جهت بیان مسائل فیلم‌کوتاه ایران و پیگیری جواب از شماست، ما هنرمندیم و نه سیاست‌مدار و آلودن مسائل سیاسی و جناحی را در هنر، نزول شأن جایگاه هنر ناب انسان‌ساز می‌دانیم. نوشتن این نامه را فقط یک درخواست درون خانوادگی اهالی فرهنگ و هنر تلقی کرده‌اییم و مطمئناً سوءاستفاده‌ی غیر را از مطالبات خانوادگی‌مان جایز نخواهیم دانست. بی‌صبرانه منتظر تصمیم ژرف نگرانه و چاره اندیشی و اخبار خوش از طرف آن مقام محترم هستیم و این بار در پاسخی رسمی و نه در کانالی مجازی بلکه رو در رو و در رسانه‌های همگانی به این دو موضوع مطروحه در بالا، همانطور که قبلاً از جنابعالی دیده‌ایم و شنیده‌ایم. پیشاپیش از بذل توجه‌تان سپاسگزاریم. به امید موفقیت‌های روز افزون سینمای ایران. رونوشت: وزیر محترم فرهنگ و ارشاد اسلامی مدیرعامل محترم خانه‌ی سینمای ایران امضا جمعی از فیلمسازان و فعالان فیلم‌کوتاه ایران: آزاده ابد پور - ساناز ابراهیمی فرد - ماهان ابراهیمی - مهشید اثنی عشری - تورج اجلی - دادرس احسان - برهان احمدی - میلاد احمدی پور - حامد احمدی - فائزه احمدی - آیدا اخوت - سام ارجمند - زیبا ارژنگ - اسلام اُرمز - سمانه استاد - مریم اسدزاده - مجتبی اسماعیل زاده - مریم اسمی خانی - علی اشتیاقی - اشکان اشکانی - حسین اصغری - حسن اصلانی- امیررضا اعتضادی فر - امیرعلی اعلایی - شیرین افرند - احمد افشار - علی افشاری - حسین اکبری - احمد امامی - توفیق امانی - ارسلان امیری - احمد امیری امامی - نگین امین زاده - مصطفی انجم - فراز انصاری - محسن انصاری - آرش انیسی - مریم اورنگ - میثاق اولادیان - پدرام اویسی - رامین اهورا - علیرضا ایزدی - مهدی ایل¬بیگی- شهاب آب روشن - مینا آتش افروزان - میلاد آجودانی - فرهنگ آدمیت - علی آرامشی فرد - امید آریا - سامان آریان پور - آزاده آزادپور - علی آزاده - میلاد آقاجانی - سعید آقاخانی - الهام آقالری - علی آموزگاران - فریبرز آهنین - حسن آیتی نیا - حسین بابایی - آرمان بابکی - علیرضا براتی - امیررضا برزگر - بابک برهانی - امیرحسین بری مانی - ایوب بلندین - وحید بندر - میلاد بهشتی - مژگان بیات - محسن بیک - احسان بیگلری - امین بیگی - محمد رضا پاش نامه - مانی پتگر - سعید پشت مشهدی - امین پور برقی - مجید پور میرعلی - نوید پورحقیقی - شاهین پورداداشی - سینا پورعلیزاده - کوردمان پویش - مجید پیل افکن - ربین تباک - نوید ترابی - امیر تقدیری - نفیس توتونی - هومن توفیقی - ابوالفضل توکلی - فرامرز تیموری - امیرحسین ثقفی - یونس جاسمی - کامران جاهدی - حسین جزایری - روناک جعفری - زهرا جعفری - حامد جلالی فراهانی - رضا جوکار - محمد رضا جهان پناه - صادق چولکی - سالار حاتمی - مسعود حاتمی - شهاب حاجی قاسمی - علی رضا حبیب پور - عیسی حجی - آتبین حسینی - شهاب حسینی پور - سید حسن حسینی - سید میثم حسینی - شوکا حسینی - عماد حسینی - سید محمد حسینی متکازینی - مهدی حسینی - وحید حسینی نامی - هوشنگ حسینی - آریا حقانی - محمد حمزه¬ای - نازنین حمزه¬لو - حسین حیدری سورشجانی - علیرضا حیدری - کوروش حیدری - رضا خادم - مجید خانلری مقدم - رویا خاوندی - محسن خدابخشی - علی خزاعی‌فر - رضا خسروانی - افشین خسروآبادی - فردوس خسروی - میرعباس خسروی - مرتضی خضری - آرمان خواری - شهرزاد دادگر - مصطفی دارابی - جواد دارائی - محمد دانشور - فیاض دانشی - ایمان داوودی - محمدرضا درگاهی - رضا دلیر - مائده دهستانی - شروینه دیدنده - صابر ذوالفقاری - وحید رابودان - اسماعیل رامندی - امیر ربوبین رویینی – آرزو- رحیم آبادی - سارا رحیم زاده - علی رحیمی - مرجان رخشانی فر - بهنام رزاق فامیان - خلیل رشنوی - هیرو رشید زاده - حسن رشید قامت - علی رشیدی فر - محمد رضا - داریوش رضایی - فرنوش رضایی درجی - کسری رضایی - محمد جعفر رضایی - علی رضوانی - شهره رعایتی - امیرعباس رنجبر - ابوالفضل روستایی - مرجان ریاحی - مسعود ریاضی مقدم - سیروس زارعی امینی - محمد رضا زمانی پور - مهدی زندپور - شیرین زوار - حسن ساجدی - محمد سارعی باور - ایرج سالاروند - کاوه سجادی حسینی - راضیه سراجی - نعمت سرگلزایی - نوشا سعیدی - سوسن سلامت - غزاله سلطانی - فرهاد سلطانی - محمد سلطانی - نوید سلطانی - سعید سلمان - سجاد سلیمانی - عبدالرضا سلیمی - محمد حسین شاه محمدی - مهدی شریفی زاده - بهنام شکیبا - مرتضی شمس - علی شورورزی - غفور شهبازی - محمد رضا شهبانی - سارا شیاسی - وحید شیخ لر - عرفان شیخ هرندی - امیر شیرالی - حمید صادق پور - آیدا صادقی - سعید صادقی سرارودی - علی صادقی - مهدی صادقی - علی صادقیان - کیوان صادقیه - ایمان صالحی - حسین صباغ - علی صبور - مهناز صبور - فرزاد صبوری - وحید صداقت - امیر صرافها - میلاد صفوی - ضیاء صفویان - بابک صلواتی - سالم صلواتی - ابوذر ضرابی – حسین- ضیایی - فرید طهماسبی - لیلا عابدی - محمد حسین عابدی - اردلان عاشوری - لعیا عباس میرزایی - مرتضی علی عباس میرزایی - ایرج عباسی - حسین عباسی - میثم عباسی - امید عبداللهی - حسین عبداللهی - جواد عبدی - دنیا عبدی - ناصر عرب - علی عرفان - یوسف عروجیان - محمد سینا عزیزی - اسماعیل عظیمی - منا علامه امیری - بهنام علمی - امین علوی نیا - سهیلا علویزاده - فاطمه علی بخشی - سینا علیپور – مجتبی- علیزاده پیرکوهی - شیوا غلامیان - حجت غلامیان ورنوسفادرلنی - لطیف فتاحی - شایان فتحی - فرزاد فخری¬زاده- محمد فراهانی- مریم فخیمی - علی فراورده - روحا فرح - آیدا فرشادی - کامران فروهر - حسین فرهانی - حسین فلاح آبادی - مجتبی فلاحی - احسان فولادی فرد - کیوان فهیمی - عباس قاسم نژاد - مسعود قاسمی - نغمه قدیمی - امیرحسین قربانی - حسین قرشی - امین قشقایی - کاوه قهرمان - مهران قیصری - یوسف کارگر - مجید کاشی -- مرتضی کاظمی نیا - محمود کاملی - پریسا کرزیان - پیروز کرمی - اکبر کریمی اصل - آرمان کریمی - مهدی کریمیان - مهدیه کوهستانی - مهران کیان - نیما کیوانی - علی گرگین - رضا گلپور محمد- ایوب لاچینی – امین لطفی - مهرداد مترا - رویا مجدنیا - محمدرضا مجلسی - احد محمد کرمی - حامد محمدی - ایراج محمدی رازینی - مجید محمدیان - سپهر محمودیان - فرهاد مختاری - سامان مراد حسینی - احمد مرادی - سهیل مرادی - منا مرادی - پوریا مرتضوی - محمود مزرعتی - سارکو مسگری - حسین مشک آبادیان - محسن مصلح - رضا مطهری - مصطفی معارف وند - زهره معتمدی - نوشین معراجی - الهام معروفی - محمد مهران معصومی – علی مقدم - میلاد منصوری - سید عمار موسوی - فریبا موسوی - فریبا موسوی - روح الله مولوی - نادر مومیوند - حسن مهاجر - امیر مهدی - فرامرز مهرجو - پریسا مهین فر - ریحانه سادات میر رضایی - سعید میرزایی - کامبیز میرزایی - ابراهیم میرزاییان - علی میرنژاد - سیدجواد میرهاشمی - مهدی نادری - محمد ناصری - حمید ناصری مقدم - عارف نام ور - داوود نامداری - محسن نبوی - ابد نتاج - علی نجفی - اعظم نجفیان - محمد نخعی - علی نصیر - حسین نظری - سهیل نظری - محبوبه نظری - عرفان نظیفی - محمد علی نعمت اللهی - پژمان نعمت پور - مصطفی نقی زاده - حسین نمازی - پوریا نور - کامران نوربخش - عبدالرحمن نورزهی - رضا نوروزی گوهر - محمد رضا نوریان - مژگان نیک روش - علی واثقی - سعید ولی زاده - مهران ولی زاده - محمد هرمزی – سولماز همت زاده - علی همت زاده - هوشمند هنرکار - آرمین یاری - ¬آرش یزدانی- عباس یوسف شاهی |
↧
↧
وضعیت جسمانی سلحشور رو به بهبود است
| به گزارش جهان به نقل از تسنیم، وضعیت جسمانی فرج‌الله سلحشور که از هفته گذشته به دلیل از کارافتادگی ریه در بخش آی‌سی‌یو بیمارستان تحت مراقبت‌های ویژه قرار گرفته است رو به بهبود است. در حال حاضر و همچنان این کارگردان ارزشمند به‌وسیله دستگاههای پزشکی قادر به تنفس بوده و وضعیت جسمی بهتری در یکی دو روز گذشته به دست آورده است. فرج‌الله سلحشور کارگردان سینما و تلویزیون از چند ماه گذشته به‌دلیل سرطان ریه تحت مراقبت‌های پزشکی قرار دارد. |
↧
فردا؛آغاز تحویل بلیت جشنواره فیلم فجر
| به گزارش جهان به نقل از تسنیم، آغاز تحویل بلیت‌های جشنواره فجر از فردا 4 بهمن از ساعت 12 ظهر در پردیس ملت شروع می‌شود. پیش فروش اینترنتی بلیط فیلم های حاضر در سی و چهارمین جشنواره فیلم فجر از سه شنبه 29 دی ماه آغاز شد و در همان ساعات ابتدایی، بیشتر بلیطها به فروش رفت. همچنین تحویل بلیط های مردمی در روزهای 4 و5 بهمن ماه انجام می‌شود. روز های 5 و 6 بهمن ماه نیز جهت فروش بلیط های جشنواره برای نهادها تعیین شده است. سی و چهارمین جشنواره فیلم فجر به دبیری محمد حیدری 12 تا 22 بهمن برگزار می شود. |
↧
زبان دیار روحانی ثبت میراث معنوی ایران شد
| به گزارش جهان به نقل از تسنیم، آرزو گلکار با اشاره به اینکه برای نخستین بار، زبان سمنانی در جلسه ثبت میراث معنوی کشور، به ثبت رسید و دستاورد بزرگی در حوزه ثبت میراث معنوی برای سمنان رقم خورد، اظهار داشت: ثبت زبان سمنانی از اهمیت بالایی برخوردار است، همچنین فارسی، ترکی، کردی، بلوچی، ارمنی و عربی از جمله زبان‌های شناخته شده در ایران هستند و اضافه شدن زبان سمنانی به این ردیف، اهمیت بالایی دارد. گلکار گفت: زمانی که فهم مشترک از صحبت بین دو نفر از طرق کلامی و با توسل به ایما و اشاره برقرار نشود، گفته می‌شود که دو نفر با دو زبان مختلف صحبت می‌کنند. سرپرست اداره میراث‌فرهنگی، صنایع‌دستی و گردشگری شهرستان سمنان عنوان کرد: استان سمنان جزیره لهجه‌ها و گویش‌ها است و ثبت زبان سمنانی، زمینه ثبت سایر گویش‌ها و لهجه های منطقه سمنان را فراهم می‌کند. گلکار از ثبت گولاچ (تکنیک‌های پخت نان آئین برات شهرستان سمنان) در فهرست میراث معنوی خبر داد و افزود: این پرونده نیز در جلسه اخیر ثبت آثار معنوی به ثبت رسید. به گزارش میراث فرهنگی، پیش از این 61 اثر معنوی استان شامل مراسم معنوی، صنایع دستی، فنون سنتی و ... در فهرست آثار ملی به ثبت رسیده است. مراسم گل غلتان نوزاد در دامغان، نذر سمنو پزان در سمنان، تهیه آب دعا در شاهرود، آئین‌های مرتبط با ازدواج در استان، نخل‌گردانی در مهدیشهر و شهمیرزاد از جمله مراسم معنوی استان سمنان است که در فهرست ملی ثبت شده‌اند. |
↧
بازیگری که برای انتخابات مجلس تائید صلاحیت شد
| به گزارش جهان، صلاحیت کاندیداتوری محمود عزیزی برای شرکت در انتخابات مجلس شورای اسلامی تأیید شد. دکتر محمود عزیزی - هنرمند پیشکسوت و رییس هیأت مدیره «موسسه هنرمندان پیشکسوت» - که به‌تازگی از حوزه انتخابیه تهران برای شرکت در «دهمین دوره انتخابات مجلس شورای اسلامی» ثبت نام کرده بود، از سوی هیأت مرکزی نظارت بر انتخابات تأیید صلاحیت شد. محمود عزیزی سلدوز متولد 24 آذر 1323 در تهران دارای مدرک دکتری در رشته تئاتر از کشور فرانسه، بازیگر، نویسنده، کارگردان و مدرس تئاتر، تلویزیون و سینمای ایران و همچنین عضو هیأت علمی و استاد تمام دانشگاه تهران است. منبع: ایسنا |  |
↧
↧
یدالله نجفی، صدابردار سینما درگذشت
| به گزارش جهان به نقل از مهر، یدالله نجفی از صدابرداران سینمای ایران عصر شنبه سوم بهمن ماه به دلیل سکته قلبی در گذشت. وی در حال همکاری با اصغر فرهادی در پروژه سینمایی «فروشنده» بود. يدالله نجفي در سال ۱۳۳۴ در شهر بابلسر به دنيا آمد. وي فارغ التحصيل رشته صدابرداري از مدرسه عالي تلويزيون و سينما سال ۱۳۵۵ بوده است. فعاليت در تلويزيون را به عنوان صدابردار از سال ۱۳۵۵ و كار سينما را از سال ۱۳۶۹ با صدابرداري «به خاطر همه چيز»، همكاري «رجب محمدين» آغاز كرد. این صدابردار در آثاری چون «چهارشنبه ۱۹ اردیبهشت»، «جامه‌دران» و «شیفت شب» حضور داشته است و امسال نیز با فیلم «به دنیا‌آمدن» در جشنواره سی و چهارم فجر حضور دارد. خبرگزاری مهر درگذشت این سینماگر را به جامعه هنری و خاواده ایشان تسلیت می‌گوید. |
↧
از فعالان برتر صنایع دستی تقدیر می شود
| به گزارش جهان به نقل از مهر، در مراسمی که امروز سوم بهمن ماه در اتاق بازرگانی و با حضور رئیس سازمان میراث فرهنگی، صنایع دستی و گردشگری، معاون گردشگری، معاون صنایع دستی، معاون رئیس‌جمهور در امور زنان و تعدادی از هنرمندان صنایع دستی برگزار شد، از برترین صادرکنندگان و فروشندگان صنایع دستی در سال ۱۳۹۳ تقدیر و تجلیل به عمل آمد. عبدالصمد رحیمی از خراسان رضوی در بخش زیورآلات سنتی، بهمن باقری از آذربایجان‌شرقی در زمینه شیشه، مالک کرمی و امین رمضانی از کرمانشاه در بخش پایپوش‌های سنتی، عادل بشیری جلال و مهدی اعلمی از همدان و حسین‌خانی از تهران در بخش سفال و سرامیک و حمیدرضا ذوالانواری از فارس و علی حق‌نگهدار در بخش دستبافته‌های داری، صادرکنندگان برتر صنایع دستی در سال ۹۳ بودند. علی زابلیان از اصفهان، مصطفی فیضیان از تهران، رسول نظری از چهارمحال و بختیاری و زهرا غلامی از قم و همچنین آرش حیدریان جزو فروشندگان صنایع دستی بودند که در این مراسم مورد تقدیر و تجلیل قرار گرفتند. همچنین در بخش فروش اینترنتی نیز از نرگس شایق بروجنی مدیرعامل سایت آرامیک، سید مرتضی نقیبی مدیرعامل سایت چونک و سعید محمدی مدیرعامل سایت دیجی‌کالا تقدیر به عمل آمد. |
↧
در پزشکی همیشه 2×2 مساوی 4 نیست
| به گزارش جهان به نقل از تسنیم, دعا نقش اساسی در تغییر رفتار و درمان بیماری‌های جسمی و روحی افراد و در بهبودی افراد بیمار نقش تعیین کننده‌ای دارد ولی این به‌معنای این نیست که طب و دارو در درمان بیمار بی‌اهمیت است. سلامت معنوی و نقش دعا در سلامت جامعه بسیار مؤثر است چرا که افرادی که رابطه بهتری با خدا دارند و اعتقاد قلبی و ایمان قوی‌تر دارند در مقابل مشکلات و حتی بروز بیماری‌ها بسیار قوی‌تر عمل می‌کنند، همچنین سلامت معنوی افراد جامعه موجب عمر طولانی‌تر و سلامت روان پایدارتر می‌شود. محمدمهدی اصفهانی سرپرست مرکز تحقیقات علوم قرآن، حدیث و طب درباره تأثیرات دعا بر بدن می‌گوید: در سال‌های اخیر اقدام به جمع‌آوری، تحلیل و ارزیابی علمی پرونده پزشکی بیمارانی که در سایه توسلات، به‌خلاف انتظار شفا یافته‌اند، شده است و در برخی از کنفرانس‌های علمی نتیجه تحقیقات خود را ارائه کرده‌اند. در جهان پزشکی همیشه 2×2 مساوی 4 نیست به‌گفته سرپرست مرکز تحقیقات علوم قرآن، حدیث و طب شفایافتن مادر یکی از اساتید دانشگاه ایران که گزارش پاتولوژی و گزارش مشروح جراحی موجود است؛ و یا خاطره مشابه از پروفسور هونکه، جراح دانشگاه وین که وی آگاهانه اظهار می‌دارد در جهان پزشکی همیشه 2×2 مساوی 4 نیست. وی ادامه می‌دهد: در حدیثی از پیامبر اکرم(ص) به‌نقل از صحابی معروف، جابربن عبدالله انصاری می‌خوانیم که آن حضرت، ضمن بیان منزلت سوره حمد، به اثربخشی این سوره اشاره می‌فرماید چنان‌که می‌فرماید شفای هر دردی جز مرگ است؛ و از حضرت امام صادق(ع) نقل شده که می‌فرماید عجیب نیست اگر سوره حمد هفتاد بار بر مرده‌ای خوانده شود و او زنده شود. محمد دریایی متخصص علوم زیستی و مشاور طب سنتی درباره نقش دعا در درمان بیماری‌ها می‌گوید: برخی از محققان علوم پزشکی معتقدند دعا اثر فیزیولوژیک و مادی بر بدن می‌گذارد و هم از حیث درمانی و هم از حیث پیشگیری قابل توجه است. تأثیر دعا را بسیاری از افراد تجربه کرده‌اند، آنهایی که انرژی‌درمانی کار کرده‌اند، می‌گویند دعا انرژی را زیاد می‌کند. عده‌ای بر این باور هستند که دعا فعالیت‌های سلول را بیشتر می‌کند. دعا موجب افزایش انرژی مثبت و دفع انرژی منفی می‌شود دعا سیستم ایمنی بدن را قوی می‌کند چرا که دعا موجب افزایش انرژی مثبت و دفع انرژی منفی می‌شود, در نتیجه سیستم دفاعی بدن تقویت می‌شود. اکبری یکی از بیماران سرطانی شفایافته با دعا می‌گوید: اتفاقاً در مورد من هم باید گفت که اولین جلسه شیمی‌درمانی، که آخرین جلسه شیمی‌درمانی‌ام شد، مصادف با ماه مبارک رمضان بود. وی گفت: روزه نباید می‌گرفتم, اما بیشتر شب‌ها پیش از اذان صبح بیدار می‌شدم و نماز شب می‌خواندم و بعدش دعا و... نماز صبح و تسبیحات حضرت زهرا(ع), سوره‌های حمد, توحید و آیةالکرسی و... و بعد داروهای طب سنتی را مصرف می‌کردم و بعد از مدتی می‌خوابیدم. اکبری می‌گوید: در همان دوران بود که به‌اصرار همسرم، سفری به عتبات داشتیم و در آنجا هم هرچند طبق عادت معمول، دست و زبانم برای خواستن و دعا قفل شده بود، اما در حد توان برای خودم و دیگر بیماران صعب‌العلاج دعا کردم. وی اضافه می‌کند: هر کدام از داروها را، و حتی بعضی اوقات غذاها را که می‌خوردم، با نام خدا و به‌امید شفا می‌خوردم. البته لازم به ذکر است که این‌جور مطالب بر افرادی که خودشان بهره‌ای از ایمان داشته باشند، تأثیرگذار است و افرادی که ایمان ندارند، توجیهات مختلفی می‌آورند. این بیمار شفایافته می‌افزاید: مثلاً من به استادم می‌گفتم که خداوند به من کمک کرد و راه را به من نشان داد و با نماز و درمان طب سنتی و کمی تغییر سبک زندگی، به‌لطف خدا تا به این لحظه بهبودی داشته‌ام؛ ایشان که به‌گفته خودش دین ندارد و به خدا اعتقادی ندارد، در جواب می‌گفت که شفا ربطی به خدا ندارد چرا که دوست ایشان هم با یوگا توانسته بوده سرطانش را درمان کند. |
↧
«مسیح در شب قدر» بر روی سایت آمازون
| به گزارش جهان به نقل از تسنیم، «مسیح در شب قدر» عنوان دومین کتاب از مجموعه «خورشید در مهبط ملائکة الله»، روایتی از حضور مقام معظم رهبری در منازل خانواده‌های شهدا است. در این کتاب، حضور مقام معظم رهبری در منازل شهدای مسیحی کشورمان، در 23 بخش روایت شده است. این اثر از سوی انتشارات صهبا سال گذشته همزمان با ایام سال نو میلادی روانه بازار کتاب شد. رهبر معظم انقلاب با توجه به اهمیت و ارزش بالای خانواده‌های شهدا و لزوم احترام و توجه ویژه نسبت به آنها، از همان ابتدای جنگ، عنایت خاصی به این خانواده‌ها داشتندو از سال 63، برنامۀ مرتب خودشان را برای حضور در منازل شهدا و ابراز محبت و توجه و گفت‌وگوی رو در رو و صمیمانه با خانواده‌های شهدا، شروع می‌کنند. برنامه‌ای که هنوز هم ادامه دارد و جزو سنت‌های حسنه‌ای است که توسط معظم‌له ایجاد شده است. از جذاب‌ترین دیدارهای معظم‌ٌله با خانواده‌های شهدا، موارد مربوط به شهدای مسیحی است. رهبر معظم انقلاب از همان سال شصت‌وسه، در ایام عید مسیحیان و میلاد حضرت مسیح، مهمان خانواده‌های شهدای مسیحی می‌شوند. همراه با روایت حضور آیت‌الله خامنه‌ای در منازل این شهدا، نکات زیبایی درباره شهید، خاطرات و نحوه شهادتش آورده شده، که فداکاری و شجاعت و روح والای انسانی این شهدای عزیز و خانواده‌هایشان را نشان می‌دهد. کتاب «مسیح در شب قدر»، تمام رنگی چاپ شده است تا حلاوت تصاویر حضور حضرت آقا در منازل شهدای مسیحی، بر شیرینی داستان‌ها بیافزاید و همراهی تصاویری از این شهدای گران‌قدر، روایت‌ها را تکمیل کند. در پایان کتاب، علاوه‌بر ضمیمه‌ای شامل نام و تصویر تمام شهدای ارمنی و آشوری کشور، پنج پیوست آمده است که تماماً از بیانات و مکتوبات حضرت آیت‌الله خامنه‌ای هستند و در آنها، به موضوعاتی که با این کتاب ارتباط دارد و بعضاً معظم‌له در دیدارهایشان، اشاره‌ای به آنها داشته‌اند، پرداخته شده است. این کتاب اخیراً از سوی انتشارات صهبا به زبان انگلیسی ترجمه شده است. برگردان این کار را پروفسور نیک‌آیین برعهده داشته است. برگردان این اثر به تازگی بر روی خروجی سایت آمازون قرار گرفته است. علاقه‌مندان برای مطالعه این کتاب می‌توانند به اینجا مراجعه کنند. |
↧
↧
خانه موسیقی استعفای علیزاده را پذیرفت
| به گزارش جهان به نقل از روابط عمومی خانه موسیقی، شورای عالی خانه موسیقی در جلسات متوالی اواخر دی و بهمن ماه 1394 با حضور محمدرضا شجریان (رئیس شورا)، مصطفی کمال پورتراب (نایب رئیس شورا)، داود گنجه‌ای، فرهاد فخرالدینی، هوشنگ کامکار (از اعضای شورای عالی)، محمد سریر (رئیس هیئت مدیره) و حمیدرضا نوربخش (مدیرعامل خانه موسیقی) تشکیل شد. در نخستین جلسه مورخ 26 دی‌ماه، انتخابات دوره جدید خانه و استعفای آقای حسین علیزاده از سمت دبیر و سخنگویی شورای عالی خانه موسیقی که در رسانه ها منعکس شده بود، مورد بحث و بررسی قرار گرفت. در ادامه این جلسات (جلسه مورخ سی دی ماه) در خصوص دیگر موارد مورد بحث، شورای عالی مقرر کرد کارگروهی متشکل از نمایندگان شورای عالی، نمایندگان هیئت مدیره و چند نفر از شورای مشورتی و همچنین چند نفر از هنرمندان فعال در عرصه موسیقی جهت پیگیری لغو کنسرت‌ها، ممنوعیت فعالیت بانوان نوازنده در برخی از شهرستان‌ها و... زیر نظر شورای عالی تشکیل گردد. در پایان این جلسه ضمن تاکید بر اعلام فعالیت‌های گذشته در زمینه موضوع کپی رایت و مساله کسانی که ممنوع الفعالیت هستند ابراز امیدواری کردند کارگروه جدید بتواند در مورد موضوعات مطرح شده فعالیت کرده و از طریق مذاکره و گفتگو مسائل را حل و فصل نمایند. سومین و آخرین جلسه این فصل که روز گذشته (3 بهمن ماه) برگزار شد به جمع‌بندی مصوبات شورا اختصاص داشت؛ دراین نشست ابتدا حمیدرضا نوربخش(مدیرعامل خانه موسیقی) توضیحاتی درباره انعکاس موضع گیری های شورای عالی و همچنین ریاست آن در رسانه‌ها ،برنامه جشن خانه موسیقی، جدول زمانبندی انتخابات پیشنهادی از سوی هیئت مدیره و فعالیت بخش حقوقی خانه در دفاع از حیثیت خانه موسیقی و پیگیری حقوقی نسبت به افراد هتاک و... گزارشی ارائه کرد. در ادامه اعضای شورا با پذیرش استعفای دبیر و سخنگو-آقای حسین علیزاده- موافقت کردند. همچنین مباحثی در زمینه مشکلات ارکسترهای سمفونیک و ملی، مصادیق عدم رعایت حقوق مولفین و مصنفین، عدم رعایت حقوق شهروندی در ممانعت از حضور بانوان هنرمند در روی صحنه مطرح و از استفاده غیرقانونی رسانه های عمومی از آثار هنرمندان عرصه موسیقی انتقاد شد. اعضای شورا ضمن درخواست رعایت حق و حقوق هنرمندان از سوی نهادهای مختلف یادآوری کردند که در آینده پیگیر موضوع شده و همچون گذشته از راه های قانونی و با مسئولیت بخش حقوقی خانه این مسئله را پیگیری خواهند کرد و از مدیرعامل خواستند گزارش فعالیت‌ها و پیگیری ها را در جلسه آتی شورا ارائه نماید. این شورا همچنین با پیشنهاد هیئت مدیره مبنی برآغاز برگزاری انتخابات کانون‌های خانه و متعاقب آن انتخاب هیئت مدیره اصلی خانه موسیقی در اسفند ماه سال جاری موافقت و تاکید کردند به زودی اطلاع رسانی برگزاری این انتخابات به صورت گسترده آغاز شود. |
↧
طراحی لباس برای زنان محجبه توسط شرکت D&G!+عکس
| به گزارش جهان، بیست و هشتم دی ماه در دانشگاه الزهرا(س) که تنها دانشجویان دختر را می‌پذیرد یک نمایش خصوصی مد برگزار شد به نام "طراحی خلاق" ژوژمانی که دخترهای دانشجو با لباس ها و آرایش مبتذل و زننده و عجیب غربی به اجرای شوی لاس در آن پرداخته و عکس های خود را نیز در فضای مجازی منتشر کردند. رجانیوز؛ لباس‌هایی که در این "فشن شو"به نمایش درآمد با آنچه انتظار می‌رود دانشجویان در یک دانشگاه در "جمهوری اسلامی"طراحی کنند فاصله زیادی دارند و به حدی "مبتذل و عجیب" به نظر می‌رسند که سایت فرانس ۲۴ درباره آن ها می نویسد احتمالا این لباس ها مورد علاقه "لیدی گاگا"(خواننده مبتذل غربی که همواره با پوشیدن لباس های برهنه و عجیب جلب توجه می کند) قرار گیرند. در همین راستا دکتر حسامی رئیس دانشکده هنر دانشگاه الزهرا می گوید : این نمایش بخشی از درس دانشجویان بوده است و هیچ مردی نیز در آن حضور نداشته، چرا که اساساً تمامی دانشجویان این دانشگاه دختر هستند. همچنین به گفته مقامات این دانشگاه قرار نبوده است هیچ عکسی از نمایش در جایی منتشر شود. اما از سوی دیگر روابط عمومی دانشگاه در اطلاعیه ای اعلام می کند که این یک کار کاملا درسی و دانشکده‌ای بود و دانشگاه نیز اجازه دخالت در کلاس درسی استاد را ندارد و یا این که بخواهند اجازه دوربین نبردن به دانشجو سر کلاس را بدهند. دو خبر مرتبط هفته پیش بود که خبری منتشر شد که شرکت تجاری مدل و لباس دولچه اند گابانا (D&G) یکی از پرحاشیه ترین سری لباس خود را معرفی کرد. لباس های بلند و پوشیده به شکل عبا در رنگ های مشکی و سفید و بژ با طرح های مختلف است و شباهت بسیار زیادی به پوشش زنان محجبه در کشورهای عربی دارد. تیر ۱۳۹۳ بود که اتفاقی مشابه در صنعت پوشاک رخ داد، نمایش زنده رونمایی از چهار مدل مانتو با طرح پرچم ایران و نشانه‌هایی مثل یوزپلنگ ایرانی در مراسمی که زنان و مردان حضور داشتند، در این مانتوها از طرح پرچم ایران، تصویر یوزپلنگ ایرانی و برازوکا (توپ جام جهانی) استفاده شده است و "پانچو یوز، مانتوزا، آرک ایرانی و مانتو یوز" نامگذاری شده است. نتیجه گیری اولیه بی توجهی درازمدت فرهنگ پوشاک کشور در این شرایط بیش از گذشته به چشم می خورد. در حالی که کشورهای غربی بهترین و مؤثرترین راههای رخنه فرهنگی را در کشورهای اسلامی پیدا کرده اند و قصد دارند با ابزارهای موجود فرهنگ ناب و اصیل اسلامی و ایرانی را به قهقرا ببرند، هنوز نه تنها خبرهای خوشی از صنعت پوشاک کشور به گوش نمی رسد بلکه هر از چند گاه اخبری مانند آنچه در دانشگاه الزهرا اتفاق افتاد، خواب را از چشم می رباید. مستندات قانونی و وجود زیربنای لازم و خواب خرگوشی مسئولان امر · قانون "ساماندهی مد و لباس" که درباره نظارت و کنترل نوع پوشاک در ایران است در سال ۱۳۸۵ تصویب شد و حالا قریب به ده سال از آن می گذرد، متولی نظارت بر اجرای این قانون وزارت فرهنگ و ارشاد اسلامی است. · کارگروه ساماندهی مد و لباس، کار خود را مدیریت «پوشش اسلامی-ایرانی»، «ایجاد فرهنگ حجاب» و یا «توسعه گفتمان ملی مد و لباس اسلامی–ایرانی» معرفی کرده است ولی آیا از این دانش آموختگان دانشگاه ها که با تعالیم غربی آموزش می بینند می توان انتظار داشت که این اهداف را محقق کنند؟ · سال ۷۶ یعنی حدود ۱۸ سال پیش با تصویب شورای عالی انقلاب فرهنگی به شورای اسلامی شدن دانشگاهها و مراکز آموزشی، به عنوان یکی از شوراهای اقماری شورای عالی تغییر کرد.شورای اسلامی شدن دانشگاهها و مراکز آموزشی ماموریت خود را چنین می‌داند: شورای اسلامی شدن دانشگاهها قوه عاقله ای است که با درک صحیح و جامع از ابعاد مفهوم اسلامی شدن دانشگاهها و مراکز آموزشی و شناخت دقیق از وضعیت موجود این حوزه، اقدام به تدوین سیاستها، راهبردها و برنامه‌های مناسب نموده و با نظارت کمی و کیفی بر حسن انجام برنامه‌ها، دستگاهها و نخبگان را در طی این فرایند، راهبری می‌نماید. · حالا اما با گذشت ۱۸ سال این شورا مشخصا درباره محتوای دروس اقدامی نکرده و پر سر و صداترین اقدامش تفکیک جنسیتی کلاس های دانشگاه ها بوده است که آن نیز جر در معدود دانشگاهی اجرا نمی شود. · سازمان مطالعه و تدوين "سمت" که متولي تأليف و تهيه كتابهاي علوم انساني دانشگاهها در ايران است نیز در بخش کتب هنر خود و در طراحی لباس در عمر بیش از سی ساله خود تنها سه عنوان کتاب در این خصوص منتشر کرده که آن ها نیز ارتباطی به طراحی لباس بانوان با ملاکهای اسلامی ندارد:"}زبان پيراهن ( طراحي لباس مردانه )" ،" انگليسي براي دانشجويان رشته طراحي پارچه و لباس و تكنولوژي دوخت" و "مبانی طراحی پارچه"} نتیجه گیری نهایی چرخه معیوب بین دستگاه های تصمیم ساز و دانش آفرین، با دانشگاه ها و مراکز آموزشی و همچنین دستگاه های تولید و عرضه کننده ، برای مخاطب راهی باریکی باقی گذاشته تا در این هیاهو لباس سالم بپوشد و تن به تذکر دستگاه های نظارتی – که در این بلوا بیشترین سهم را دارد- بدهد. |  |
↧
تمام آسیب‌ها از سبک شمردن نماز است
| به گزارش جهان به نقل از مهر، اجلاس استانی نماز که قرار است در کلیه استانها قبل از بیست و چهارمین اجلاس سراسری نماز (۶ بهمن ماه) در قزوین برگزار شود، پیش از ظهر امروز در تهران با حضور حجت الاسلام محسن قرائتی، رئیس ستاد اقامه نماز کشور و مهندس چاوشی، معاونت سیاسی فرهنگی اجتماعی استاندار تهران و مهندس موسوی موحد، رئیس بیمارستان بهارلوی تهران برگزار شد. اگر نمازمان سبک شمرده شود هیچ چیزی درست نیست قرائتی در این اجلاس گفت: تهران به اصطلاح ام القرای کشور است و قم مادر استانهاست. ام القرا ازمادر بالاتر است یعنی باید به همه مناطق شیر دهد اما تهران به بچه های تهران هم شیر نمی دهد. سکنجبین که می پزند اگر ترش شود شکر به آن اضافه می کنند. مناطقی که فسادش زیاد است باید شکرش را زیاد کرد یعنی به نمازش بیشتر اهمیت داد. وی افزود: ما همگی دیر یا زود بازنشسته می شویم و می میریم، مهم نماز است که اگر انجام ندهیم بقیه اعمالمان هم پذیرفه نمی شود. پلیس راه در جاده گواهینامه رانندگان را می گیرد حالا اگر صد تا مدرک دیگری داشته باشید و گواهینامه نداشته باشید، قبول نمی کند. با همه خدماتی که انجام می دهیم اگر نمازمان درست نباشد گویی هیچ کاری درست نشده است. اگر مترو اتوبوس و ساختمانها و شهرمان به بهترین نحو و با لوکس ترین نماها درست شود اما اگر نمازمان سبک شمرده شود هیچ چیزی درست نیست. باید «اقرا باسم ربک» باشیم الان اقرأ است اما «بسم ربک» نداریم. یعنی علم داریم اما ایمان کامل نداریم. بچه هایمان لیسانس و فوق لیسانس و بالاتر بگیرند اما خروجی شان چیست؟ راهنمایی ها بیشتر از دبیرستانی ها پای نماز جماعت می روند دبیرستانی ها بیشتر از دانشگاهیان و ترم های اول و دوم دانشگاهیان از ترمهای آخر بیشتر نماز جماعت برگزار می کنند. رئیس ستاد اقامه نماز ادامه داد: یک نفر در کره زمین نیست که بگوید من حق نماز را ادا کردم. در زمان ریاست جمهوری آقای هاشمی خدمت ایشان رفتم و گزارشی از وضعیت نماز دادم، وی گفت من از نماز غفلت کردم باید همه امکانات به سمت نماز برای شما فراهم گردد. ما برخورد تشریفاتی با نماز می کنیم نماز تابوت نیست که برای چند ساعت مرده را در آن بگذارند. نماز اکسیژن است همه نیازمند نفس کشیدن هستیم. الان موبایل ها و ضبط صوتها وقت نماز اذان پخش می کنند اما اذان حلقومی است که ثواب دارد. یک نفر عرب به من می گفت در دبی لامپ های مهتابی نشانه مسجد است اما در ایران شما نشانه کله پاچه ای است. چرا باید یک خارجی به ما تیکه بیندازد؟ ائمه جماعات باید جذاب با جوانها و نوجوانها برخورد کنند قرائتی تصریح کرد: بیشتر افرادی هم که نماز می خوانند به نماز حساس نیستند. نمی دانند «عبادالله صالحین» که برایشان سلام و درود می فرستند چه کسانی هستند یا «مغضوبین» یا «والضالین» چه کسانی هستند. نماز مال همه است قرآن می گوید «الذین مکناهم فی الارض و ...» نماز را قدرت مندان و متمولان در زمین جاری سازند. افراد نادری به نماز ایمان دارند. می گویند نماز در راهنمایی تدریس شود کافی است؛ بچه نماز را یاد می گیرد اما نماز باید در همه مقاطع تحصیلی درس شود. تنها فریضه ای که می گویند برایش در پشت بام فریاد بزنید نماز است. ائمه جماعات باید جذاب با جوانها و نوجوانها برخورد کنند. حدیث است کسی که مسجد می رود باید ۸ چیز یاد بگیرد؛ یکی از آنها حرفهای تازه و نو است. می خواستیم برای ائمه جماعتی که تفسیر خوبی ارائه می دهند خانه ای بخریم اما کسی را پیدا نکردیم. قرآن درباره نماز می گوید نماز ذکر است اگر به ذکر بی اعتنایی کنید زندگی تان تنگ و سیاه می شود. نماز باید انسان را از فحشا دور نگاه دارد اما آیا این نمازی که سعودی ها در برترین مکان، آب زمزم، مسجد الحرام، سنگ مرمر و با جمعیت ترین جماعات را برگزار می کنند آنها را از آدمکشی باز می دارد؟ قتل یک مومن بزرگترین منکرات و فحشاها است. حالا یا نعوذبالله خداوند دروغ گفته یا نماز سعودی ها نماز نیست. چه کمالی است که در نماز نیست؟ قرائتی یادآورشد: امام رضا(ع) می خواست نماز جماعت برگزار کند به مامون گفتند اگر امام نماز عید را بخواند کارت تمام شده است. مامون از نصف راه امام را برگرداند. یعنی نمازی که شور و شورش درست کند نماز است. همین نمازها انقلاب اسلامی را پیروز کرد. اگر حق نماز را رعایت کنیم روایات است که مورد شفاعت قرار می گیریم و اگر رعایت نکنیم مورد شفاعت معصومین(ع) قرار نمی گیریم. بعضی ها می گویند وقت برای نماز خواندن اول وقت نداریم می گویم وقت پشت چراغ قرمز ایستادن و در صفهای نان و بنزین را دارید چطور وقت نماز خواندن ندارید؟ هر چقدر برای ازدواج جوانها هزینه کنیم از فحشا جلوگیری می کنیم برای نماز هم همینطور است، زیرا خداوند فرموده نماز انسان را از فحشا و منکرات باز می دارد. همه چیز در نماز است از معاد و توحید و نبوت و امامت و عدل تا بهداشت و ورزش و منظم بودن و ... .۲۷ آیه در قرآن به نماز به همراه زکات اشاره کرده است یعنی به یاد فقرا و محرومان باشیم. وی افزود: رنج، خشوع، خضوع، موسیقی، ورزش و همه چیز در نماز است. چه کمالی است که در نماز نیست؟ وضع نماز تهران مطلوب نیست. ۸۸ بار کلمه صلاة و ۳۰۰ بار هم خانواده های نماز در قرآن آمده است. وضع نماز تهران مانند چراغ بدون محفظه است که خطر خاموشی اش بیشتر است. تمام آسیب ها از نخواندن نماز یا سبک شمردن نماز نشأت می گیرد. برای حج ۶ هزار روحانی اعزام می کنیم اما برای زکات ۲نفر روحانی هم نداریم. حج بالاتر است یا زکات؟ کبریت باید به گاز بگیرد تا روشن شود گاز قابلمه را گرم کند تا غذا بپزد غذا را انسان می خورد تا به خدا برسد بنابرین لازم است از کبریت شروع کنیم. نماز کاملترین پاسخ به عالی ترین نیاز روحی انسانهاست مهندس موسوی موحد، رئیس بیمارستان بهارلو تهران که بیمارستانش، به عنوان بیمارستان نمونه نمازی برگزیده شده است هم در ادامه این نشست گفت: نماز کاملترین پاسخ به عالی ترین نیاز روحی انسانهاست. تحقیقی روی ۴۰۰ بیمار انجام دادند دیدند ۷۲ درصدشان نمازشان را در بیمارستان نمی خوانند آن ۷۲ درصد هم ۸۰ درصدشان گفتند به خاطر مسائل شخصی و مشکلات فردی و ساختار بیمارستانها از نماز اهمال کرده اند. محققی در یکی از بیمارستانهای امریکا می گوید برای مداوای بیماران مسلمان باید با آداب و احکام اسلامی آشنا باشیم زیرا در درمان آنها موثر است. باید همه نوع امکانات برای خواندن نماز بیماران در بیمارستانها مهیا شود. مسلماً با شرایط ایده آل فاصله داریم اما باید در ساخت بیمارستان اول به مسائل نماز و نمازخانه ها توجه کرد بعد بقیه اتاقها را درست کنیم. دشمن می خواهد نماز را امری شخصی و خصوصی معرفی کند و جلوی تأثرات نماز را بگیرد و نماز را از جلوی چشمها دور کند اما ما باید هوشیار باشیم و نماز را متناسب با شأن آن به پا داریم. مهندس چاوشی، معاون سیاسی استاندار تهران هم در این اجلاس گفت: همه ما دوستداران نماز هستیم و وجه مشترکمان همین است اما بعضی ها معتقدند نماز یک امر قلبی و درونی است و غافل از این هستند که شرایط تحقق نماز را برای همگان فراهم سازند. باید نماز جماعت ها و ائمه آنها به گفته آقای قرائتی جذابیت داشته باشند تا نماز خوانان با کمال میل به نماز بپردازند. در سال ۵۶ من دانش آموز ممتاز در امر قرآن شدم مرابه قم بردند آنجا آقای مطهری، بهشتی و قرائتی هم بودند همه دور آقای قرائتی جمع شدند اینکه می گوید ائمه جماعات جاذبه داشته باشند آنجا فهمیدم. آقای قرائتی عمر خود را صرف اقامه نماز و برافراشتن پرچم اسلام کرده است. باید برای نماز فرهنگسازی گسترده ای بکنیم. زیرا نماز از نابسامانی ها و نارسایی ها جلوگیری می کند. در نماز به حق الناس بیشترین توجه شده است اگر می خواهید بفهمید چه کسی حق الناس را رعایت می کند ببیند نمازش درس است یا نه؛ نماز حتی برای مکان و جا و جامه و آب غصبی و مشکوک احکام دارد. در انتهای این اجلاس از دستگاه ها و مدیران و ائمه جماعت نمونه نمازی تقدیر به عمل آمد |
↧
چرا ضریح امام علی (ع) نوسازی نمی‌شود؟
| به گزارش جهان به نقل از فارس، زیارت عتبات عالیات در طول زمان مورد تاکید تمام اهل‌بیت عصمت و طهارت و بسیاری از علمای شیعه بوده است که متاسفانه در ادوار مختلف مورد بی‌مهری بسیاری از حکام ظالم قرار می‌گرفت. اشتیاق بی‌نظیر مسلمانان و حتی پیروان ادیان دیگر برای زیارت سیدالشهدا که جلوه آن هر ساله در ایام اربعین نمود پیدا می‌کند، در طول تاریخ خاری در چشم حاکمان ظالم و کافر بود و آنها برای کم‌فروغ کردن این نور الهی از هیچ تلاشی فروگذار نکردند. از تخریب و آب بستن به روی قبر سیدالشهدا، تغییر کاربری قبر مطهر به زمین کشاورزی، قطع دست زوار و کشتن آنها تا بی‌توجهی به تخریب حرم مطهر و ممانعت شدید از زیارت شیعیان در زمان صدام ملعون گوشه‌هایی از ظلم‌ها و تلاش‌هایی برای خاموش کردن مصباح‌الهدی بود که همه نافرجام ماند. پس از سقوط صدام دیکتاتور ظالم عراق، ستاد بازسازی عتبات عالیات با پشتوانه بزرگ ملت ایران، اقدام به توسعه و بازسازی اماکن متبرکه عراق به خصوص حرم‌های مطهر اهل‌بیت(ع) کرد. این ستاد هم‌اکنون پس از 12 سال به ستدی بزرگ، قوی و شناخته‌شده چه در عراق و چه در جمهوری اسلامی ایران تبدیل شده است. از این رو با حسن پلارک، رئیس ستاد بازسازی عتبات عالیات در زمینه اقدامات این ستاد در این مدت 12 سال به گفت‌وگو نشسته‌ایم. مشروح این گفت‌وگو را در زیر می‌خوانید: - لطفا بفرمایید فعالیت بازسازی عتبات عالیات توسط ستاد از چه سالی و چگونه آغاز شد؟ در سال 80 که آمریکایی‌ها برای حذف صدام به عراق حمله کردند که البته هدف جمهوری اسلامی ایران هم حذف صدام بود، ما از موقعیت استفاده کردیم و با پتانسیلی که در اختیار داشتیم وارد عرصه عراق شدیم و امر بازسازی عتبات را آغاز کردیم. پس از چند ماه بعد از حذف صدام، نیروهای مردمی عراق، سپاه بدر، مجلس اعلای اسلامی، قوات سیدالشهدا و حزب‌الدعوه اسلامی که پایگاهشان در ایران بود، عرصه را به دست گرفتند. از سویی یکی از اولویت‌های مردم ایران، زیارت عتبات عالیات بود. بسیاری از اجداد ما در آرزوی زیارت قبر سیدالشهدا از دنیا رفتند و این آرزو در دلشان ماند. ما هم آرزویمان تا 45 سالگی زیارت عتبات مقدسه بود. * تبرک جستن به تربت امام حسین(ع) در هشت سال دفاع مقدس همچنین در 8 سال دفاع مقدس، یکی از اهداف رزمنده‌ها به جز دفاع از میهن، آزادسازی راه کربلا بود و پیشانی‌بندهای «کربلا ما داریم می‌آییم» از این هدف سخن می‌گفتند. رزمنده‌های قرارگاه رمضان در سال 62، مهر تربت امام حسین(ع) را به جبهه آورده بودند که یگان‌های غرب و جنوب این مهر را برای تبرکی دست به دست می‌کردند. خدا به ما این توفیق را دارد که جزو نخستین گروه‌هایی باشیم که بعد از سقوط صدام به کربلا مشرف شدیم البته هدف ما کمک‌‌رسانی به مردم فلاکت‌زده عراق بود. طبیعی بود که نیت داشتیم ابتدا زیارت و سپس به کمک مردم عراق برویم. ما 12 شب رسیدیم به حرم امیرالمؤمنین(ع) و ساعت یک بامداد فردا شب به حرم سیدالشهدا(ع) رفتیم. در هر 2 زیارت درهای حرم بسته بود و درها را برای ما باز کردند و زیارت خوبی را انجام دادیم. حتی در زیارت سیدالشهدا(ع) توفیق شد و حرم را جارو زدیم. ما تصورمان این بود که حرم امیرالمؤمنین(ع) که پدر همه ائمه هستند و یا حرم سیدالشهداء(ع) که آنقدر در روایات بر زیارت ایشان تأکید شده است، باید بسیار باشکوه‌تر از امام رضا(ع) که امام هشتم هستند، باشد و وقتی آن وضعیت را دیدیم باورمان نمی‌شد. وقتی در حرم امیرالمؤمنین(ع) می‌رفتیم پایین شلوارمان را بالا می‌زدیم تا بالاآمدگی چاه‌های فاضلاب لباس‌هایمان را کثیف نکند یا برای زیارت حرم سیدالشهداء(ع) باید حتماً طهارت می‌کردیم. - لطفا کمی از شرایط آن روزهای عتبات بفرمایید. در حرم امام حسین(ع) اثرات گلوله‌ها و تخریب سنگ‌ها مشهود بود. درب‌های بزرگ حرم را موقع باز و بسته کردن باید 3 نفر مهار می‌کردند تا از شدت تخریب و پوسیدگی درب واژگون نشود. همچنین در زمان تبرک کردن وقتی به سنگ‌های حرم دست می‌زدیم آنها پودر می‌شد و می‌ریخت. این صحنه‌ها برای ما خیلی زجرآور بود. ما تصور نمی‌کردیم که عراقی‌ها بگذارند ما بازسازی را انجام دهیم ولی توکل کردیم و از حرم امیرالمؤمنین(ع) شروع کردیم. وقتی کار را شروع کردیم نه تنها شاهد ممانعت عراقی‌ها نبودیم بلکه آنها از ما استقبال بسیار خوبی کردند. * تخریب سنگفرشهای حرم امیرالمومنین(ع)؛ نخستین فعالیت بازسازی عتبات اولین کاری که در عتبات کردیم به جای بازسازی تخریب سنگفرشهای حرم بود. در آن زمان سنگفرشهای ایوان طلای امیرالمؤمنین(ع) بسیار خراب بود. به همراهانم گفتم که شروع کنیم به کندن این سنگ‌ها؛ آنها اعتراض کردند که هنوز سنگ جدید از ایران نیاوردیم، بنده گفتم اول خراب می‌کنیم که بدانند باید اینجا درست شود و بعد از ایران سنگ می‌آوردیم. بعد از آنکه سنگ‌های حرم را کندیم، تکه‌ای از آن را آوردیم خدمت مقام معظم رهبری، حضرت آقا فرمودند اجازه تولیت را گرفته‌اید؟ و ما که آن سنگ‌ها را بدون اجازه آورده بودیم مجبور شدیم دوباره تمام سنگ‌ها را به همراه سنگ‌های جدید به عراق ببریم. در نهایت پس از یک ماه توانستیم سنگ‌هایی که از ایران آورده بودیم را جایگزین سنگ‌های قدیمی کنیم و این تغییر مورد استقبال عراقی‌ها قرار گرفت. ولی درب‌ها زمان‌بر بود و تا یک سال ساخت و نصب درها طول کشید. سرویس‌های بهداشتی را به سرعت تعویض کردیم و سیستم فاضلاب آن را نیز تعمیر کردیم و چند سرویس هم بیرون حرم ساختیم. * رقابت بین کربلایی‌ها و نجفی‌ها، موجب ورود به بازسازی حرم امام حسین(ع) شد ما از رقابت بین نجفی‌ها و کربلایی‌ها استفاده کردیم و بازسازی حرم امام حسین(ع) و حرم حضرت عباس(ع) را آغاز کردیم. عملکرد آنقدر خوب بود و مردم هم پشتیبانی خوبی کردند که بعد از آن به کاظمین رفتیم. در 4 سال اول موفق شدیم حرم‌ها را یک دور کامل بازسازی کنیم سنگفرش رواق‌ها و صحن‌ها، درها، سیستم برودتی و حرارتی، برق و تأسیسات و ایزوگام پشت‌بام‌ها را عوض و تعمیر کردیم که البته 3 سال بعد در سامرا انفجار رخ داد و حرم دوباره خراب شد. در گام بعدی به فکر سروسامان دادن سقف‌ها افتادیم از این رو در طول 2 سال آهن‌کشی، گچ‌کاری، مقرنس‌کاری و آینه‌کاری کردیم. همچنین ضریح‌ها را عوض کردیم زیرا بسیاری از ضریح‌ها عمر بالایی داشتند و پوسیده بودند از جمله ضریح حضرت مسلم که ضریح قبل حرم امام علی(ع) بود. * آیت‌الله سیستانی هنوز اجازه تعویض ضریح امیرالمومنین(ع) را ندادهاند - بعد از ساخت و نصب ضریح امام حسین(ع)، ضریح‌های گوناگونی در حال ساخت است و یا مثل ضریح سامرا به اتمام رسیده است. با این تفاسیر ضریح امیرالمومنین(ع) که بسیار قدیمی است چرا ساخته و تعویض نمی‌شود؟ تا الان آقای سیستانی اجازه تعویض ضریح امیرالمؤمنین(ع) را ندادهاند حتی یکبار هم از پوسیدگی داخل ضریح به ایشان گزارش دادیم که فرمودند تعمیر کنید. حالا منتظریم تا گزارش دیگری را در یک بازه زمانی خدمت ایشان بفرستیم تا انشاالله بتوانیم تایید ایشان را بگیریم زیرا آیت‌الله سیستانی بسیار دقت دارند تا در این زمینه اسراف نشود. در کنار این خدمات، طرح‌های توسعه‌ای هم داریم که برخی از آنها انجام شده و برخی در حال انجام است. - بودجه ستاد بازسازی عتبات عالیات از کجا می‌رسد؟ آیا ردیف بودجه دارید؟ ستاد بازسازی عتبات عالیات از دولت بودجه نمی‌گیرد و ردیف بودجه هم ندارد. مقام معظم رهبری فرمودند که از دولت بودجه نگیریم ولی اگر جایی نیاز به کمک داشتیم می‌توانیم کمک بگیریم. ایشان توصیه کردند که از کمک‌ها و نذورات مردمی استفاده کنیم. ما در تمام استانها، شهرستان‌ها و شهرها نمایندگی داریم و پروژه‌ها را به آنها می‌دهیم تا اجرا کنند. به عنوان مثال استان اصفهان اعلام کرد که ما درهای حرم را می‌سازیم و مبلغ آن را نیز از مردم تهیه می‌کنیم و ما این پروژه را به آنها واگذار کردیم یا استان البرز ضریح حبیب بن مظاهر را ساخت، استان مرکزی ضریح ابراهیم مجاب را ساخت. استان تهران مدعی است که صحن حضرت زهرا(س) را به تنهایی می‌سازد. ضریح امام حسین(ع) در قم ساخته شد. بوشهری‌ها پنجره‌های خیمه‌گاه را ساختند. در تبریز پنجره‌های خیمه امام حسین(ع) در حال ساخت است. * ارادت اهل سنت به اهل‌بیت و کمک به بازسازی عتبات عالیات - آیا اهل تسنن برای بازسازی عتبات عالیات کمک می‌کنند؟ در سیستان و بلوچستان که استانی سنی‌نشین است فعالیت‌های خوبی صورت گرفته و این استان امسال بیشترین موکب را در اربعین داشت. در گنبد و کردستان نیز اقدامات خوبی انجام می‌شود و کمک‌های شایانی برای بازسازی عتبات می‌کنند. همچنین اهل سنت برای بازدید از پروژه‌ها به عتبات می‌روند و مشارکت دارند. * فروش خشت‌های طلایی گنبد جدید امام‌حسین(ع) به مردم - طرح مرتفع کردن گنبد سیدالشهدا(ع) چه زمانی به اتمام می‌رسد؟ همانطور که گفتید قرار است گنبد امام حسین(ع) 7 متر مرتفع شود و هم اکنون این گنبد در کرمان ساخته شده است. ما هر خشت طلای این گنبد را با قیمت 2 میلیون و 150 هزار تومان به مردم می‌فروشیم. به این ترتیب که مردم می‌توانند به دفاتر ستاد بازسازی عتبات عالیات استان خود مراجعه کنند و فیش واریزی خود را به آنها ارائه کنند، پس از یک هفته سند و شماره آن خشت به همراه لوح افتخار برای آن فرد ارسال می‌شود. پس از آن، خشت خریداری شده روی گنبد جدید نصب می‌شود. این گنبد 23 هزار خشت دارد. امیدواریم تا پایان سال 95 این گنبد نصب شود. بیشترین دریافت کمک برای بازسازی عتبات از طریق اپراتورهای تلفن همراه بود - پیامک اپراتورهای تلفن همراه برای جذب کمک‌های مردمی بازسازی عتبات، در میان مردم ذهینت کاسبکارانه‌ای را ایجاد کرده است. آیا نمی‌توان این کمک‌های مردمی را با شیوه‌ای دیگر جذب کرد و یا آمار میزان کمک‌ها را منتشر کرد تا آن ذهنیت از بین برود؟ ما دنبال این هستیم که شرایط اهدای نذورات مردم را تسهیل کنیم ما بیشترین دریافتی‌هایمان از طریق همان پیامک بوده است. در سال 92 حساب کردیم برای اجرای پروژه صحن حضرت زهرا (س) 200 میلیارد تومان لازم است. با اپراتورها جلسه گذاشتیم و اعلام کردیم ماهیانه 15 میلیارد تومان نیاز داریم و این مبلغ را بین اپراتورها تقسیم کردیم و نحوه دریافت آن را به عهده خود اپراتورها گذاشتیم. اما باید درباره مقدار کمک‌های مردم اطلاع‌رسانی کنیم تا کاسبکارانه از بین برود. * خونی شدن تربت اصل امام حسین(ع) در روز عاشورا - آیا در مدت مدیریت خود در ستاد بازسازی عتبات عالیات کرامت خاصی دیده‌اید یا خیر؟ در زمان لاغرسازی ستون‌های بقعه شریف سیدالشهداء(ع)، چند واقعه را با چشم خود دیدم که شاید بازگو کردن آنها در ذهن مردم رویکرد کاسبکارانه‌ای را پدید بیاورد و برای همین موضوع ما اغلب از گفتن آن مسائل پرهیز می‌کنیم. یکی از مشکلاتی که مشاوران پروژه لاغرسازی ستون‌ها داشتند، سطح بالای آب در کربلا بود. از طرفی برای اینکه به ابدان شهدا بی‌احترامی نشود ما بیشتر از 8 متر مجاز نبودیم زمین را حفر کنیم. مشاوران پروژه بسیار پیگیر این موضوع بودند که با توجه به سطح بالای آب این عملیات چگونه صورت بگیرد و چه نوع آلیاژی باید به کار گرفته شود تا نشست نکند. در همین گیر و دار یکی از بچه‌ها خبر آورد که زمین را حفر کرده‌اند ولی هیچ آبی را مشاهده نکردند. ما در ابتدا باور نکردیم زیرا تا یک ماه پیش که محل نزدیک به ستون را می‌خواستیم سنگ کنیم با پمپ آب را می‌کشیدیم و بعد سنگ می‌کردیم. تا 6 ماه که که پروژه لاغرسازی ستون بالای سر در حال انجام بود، ما یک قطره آب ندیدیم تا یک ماه پیش که این پروژه به اتمام رسید، آب دوباره به جای خودش برگشت. در حین انجام پروژه لاغرسازی ستون ما تربتی را از عمق 8 متری برداشتیم که در عاشورای امسال به رنگ خون در آمد و ما عیناً مشاهده کردیم. الان نیز اثر آن باقی است ولی بسیار کمرنگ شده است. * کشف بقایای نیزه شکسته‌ها و ادوات جنگی عاشورا همچنین در حفاری‌های همان پروژه، ما قطعات فلزی اکسید شده دست نخورده را در آوردیم. بعد از آن با تولیت حرم مطهر، مورخین و علما جلسه گذاشتیم و متوجه شدیم دقیقاً صحنه نبرد عاشورا در همان نقطه بود و همه بدون گمان می‌گفتند که اینها همان نیزه شکسته‌ها و ادوات جنگی آن زمان است. بخشی از آن را برای کارهای پژوهش آوردیم و بقیه آن را در همان توده در زمین دفن کردیم. - برخی معتقدند که اگر کربلا با آن حال و هوای قدیمی و با آن سبک سنتی خود باقی می‌ماند بهتر بود ولی الان ساخت و سازها فضای کربلا و عتبات مقدسه را از سبک سنتی به سبک مدرن تغییر داده است. یکی از ملاحظات ما در بازسازی عتبات، حفظ آثار بود و حفظ آثار را در معماری‌ها مدنظر قرار دادیم. شکل کار تغییر نکرده بلکه مواد عوض شده است. آن مواد قدیمی با توجه به حجم زائران دیگر پاسخگو نبود. سال گذشته ضریح حضرت عباس(ع) به دلیل ازدحام جمعیت شکست. تا 10 سال پیش کسی که می‌خواست به زیارت سیدالشهداء برود به دلیل خلوتی می‌توانست ساعت‌ها گرد ضریح بچرخد ولی الان در ساعت چند میلیون نفر گرد ضریح هستند. به همین دلیل باید با مواد قوی و جدید بازسازی می‌شد تا مشکلی رخ ندهد. - به عنوان سوال آخر، مردمی که حرفهای خاص بلدند و علاقه‌مند هستند تا در عتبات فعالیت خدماتی انجام دهند، چگونه می‌توانند اعزام شوند؟ مردم می‌توانند برای اعزام به عتبات اگر حرفه و فن خاص بلدند به دفاتر ستاد در استانها مراجعه کنند و در نوبت اعزام قرار بگیرند ولی اقلیت‌های مذهبی اگر بیایند در اولویت اعزام قرار می‌گیرند. |
↧
↧
ترجمه‌قرآن ابوالفضل بهرام‌پور وقف‌عام شد
| به گزارش جهان به نقل از فارس، «ابوالفضل بهرام‌پور» مفسر قران کریم، تفسیر قرآن کریم به قلم خود را وقف عام کرد بر همین اساس معاونت قرآن و عترت ارشاد ضمن قدردانی و آرزوی سربلندی و توفیق برای وی در خصوص چاپ قرآن کریم به ترجمه ابوالفضل بهرام‌پور اطلاعیه‌ای برای ناشران صادر کرد. متن آن به شرح ذیل است؛ بسمه تعالی با عنایت به وقف عام قرآن کریم استاد ارجمند خادم القرآن ابوالفضل بهرام پور، معاونت قرآن و عترت اعلام می‌دارد؛ متن قرآن کریم با ترجمه استاد بهرام‌پور توسط معاونت قرآن و عترت وزارت فرهنگ و ارشاد اسلامی آماده تحویل می‌باشد و ناشرانی که علاقه‌مند به چاپ این اثر گران‌سنگ هستند می‌توانند با مراجعه به معاونت قرآن و عترت وزارت فرهنگ و ارشاد اسلامی نسبت به دریافت لوح فشرده اثر و پس از اخذ مجوزهای قانونی نسبت به چاپ و نشر قرآن کریم اقدام نمایند. |
↧
انتقاد بازیگر زن‌معروف ازشبکه‌های ماهواره‌ای
| به گزارش جهان به نقل از فارس، «شهین تسلیمی» که این شب‌ها دو سریال «کیمیا» و «پشت بام تهران» با بازی او از شبکه‌های یک و دو سیما پخش می‌شود، سریال «غیرعلنی» را هم در نوبت تولید دارد که قرار است بعد از «کیمیا» از شبکه دو سیما به روی آنتن برود. این بازیگر درباره اولین تجربه همکاری خود با مهرداد خوشبخت کارگردان این سریال مناسبتی با موضوع انتخابات مجلس شورای اسلامی گفت: این اولین تجربه همکاری من با آقای خوشبخت است و از فراهم شدن این فرصت بسیار خوشحالم. چراکه ایشان برای بازیگران احترام بسیار زیادی قائل هستند. او را در ایفای نقش خود آزاد می گذارند و به خوبی پروژه را هدایت می کنند. وی درباره ویژگی های نقش خود افزود: من نقش یک مادر را در این سریال بازی می کنم و بیشترین بازی را با برزو ارجمند و محمدفیلی دارم. اگرچه این سریال درباره انتخابات است و ماجراهای و حاشیه‌های آن را روایت می کند، اما نقش من به این فضاها چندان وارد نمی شود. این کاراکتر همچنین نسبتا پررنگ است و در بخش های مختلفی از قصه حضور دارد. وی با پیش بینی این که سریال «غیرعلنی» به دلیل پرداختن به سوژه‌ای نظیر انتخابات استقبال مردم را به دنبال خواهد داشت، ادامه داد: به نظرم این سریال خروجی خوبی خواهد داشت و خوشحالم که رضا جودی تهیه کننده باسابقه کشورمان بعد از چند سال دوباره تهیه سریال جدیدی را برعهده گرفته است. تسلیمی بر ضرورت ساخت سریال‌های طنز و کمدی در شرایط فعلی جامعه تاکید و عنوان کرد: به نظرم بیشتر تهیه کنندگان این روزها بیشتر به ساخت سریال های طنز روی آورده اند و بیشتر نقش هایی که به من پیشنهاد می شود هم در همین گونه هستند. مردم هم دنبال سرگرمی هستند. زیرا خودشان گرفتاری و مشغله های زیادی دارند و نمی خواهند از تلویزیون هم غم و ناراحتی ببینند. سریال های طنز حتی در بازپخش هم موفق هستند. برای مثال می بینیم که سریال «زن بابا» با داستانی طنز و شسته و رفته در بازپخش خود هم مورد توجه بینندگان قرار می گیرد. بازیگر سریال «کیمیا» همچنین درباره میزان مخاطبان رسانه ملی گفت: اگر می گوییم مخاطبان تلویزیون نسبت به قبل کمتر شده اند دلیلش این نیست که شبکه های ماهواره ای برنامه های خوبی ارائه می کنند. زیرا آن ها عمدتا مسائل غیراخلاقی را نمایش می دهند. حتی من فکر می کنم تلویزیون مخاطبان خود را حفظ کرده است و این نکته را می توان از واکنش های مردم وقتی من و سایر بازیگرانی که سریالی روی آنتن دارند در کوچه و خیابان می بینند، فهمید. آن ها به خوبی نقش های ما را به خاطر دارند و درباره اش اظهار نظر می کنند. اما به هر حال مشغله ها و درگیری های روزمره مردم باعث می شود که آن ها سرگرم کارهای خودشان باشند و این میان وقت چندانی را به تماشای تلویزیون نگذرانند. وی در پایان با اشاره به اجرای برجام و ابراز امیدواری نسبت به حل مشکلات مالی و بودجه سازمان و بهبود وضعیت تولیدات سیما خاطرنشان کرد: اتفاقاتی مثل اجرای برجام برای جامعه هنری امیدبخش است و امیدوارم که به تبع آن مشکلات اقتصادی کشورمان و همچنین صداوسیما برطرف شده و حجم و کیفیت تولیدات افزایش یابد. |
↧
اقتدای مقدران به مقتدا
↧